台湾地区女作家朱氏姐妹作品传承文化传统的倾向

朱氏姐妹登上文坛正值20世纪70年代末，彼时乡土文学论战方兴未艾。在一种宽松的文学理想的指引下，以来氏姐妹创办的《三三集刊》为核心，周围集聚了一群青年才俊，他们尊崇中国古典文化传统，怀抱一种恢复中华文化的浪漫情怀进行文学创作。虽然受到胡兰成政治理想的熏陶，他们也不时将那些没有名目的大志气寄托于国民党身上，影响到其文学的审美价值。但是，彼时乡土文学倾向于立足台湾乡土，“他们以俚俗的台湾方言描写居于社会、语言弱势的族群，有效的以其语言对抗外省籍的政治文化优势”旧。此时，以朱氏姐妹为首的“三三集团”源于“大中国文化”情结的创作客观上形成了与之对立的意识形态，不仅在台湾延续了中国古典的文化传统，更以此提升了中华民族的凝聚力。     

精神的空间——张敏杰访谈录

有足够的理由让我们对张敏杰二十多年的绘画历程做一次回望。这么说是因为在当代画坛,很少有人像他那样保有着旺盛的创作力和艺术才能,他在版画、油画、雕塑、壁画四个艺术门类打通跨越,创作的作品足以构成一次饱满的展示,印证着张敏杰作为创作主题的精神自觉和具有的学术意义。确切的说,张敏杰的所有作品都是根据自己生命体验和视觉感受,...     

浅谈蒙克绘画作品中的重复与创造

爱德华·蒙克(1863——1944)西方表现主义绘画的创始人之一,现代版画的艺术先锋,他的绘画带有强烈的主观意识和恐怖压抑的情调,其代表作有《呐喊》、《病中的孩子》等。在油画创作史中,对同一题材进行重复创作的画家很多,但像蒙克这样总是定期重复同一幅作品的画家却很少见,他的每一次作品重复创作,都会赋予新的自身感受在里面。本文从蒙克重复创作的背景入手,分析蒙克重复创作的特点及思想,对其作品反映出来的作者心理状态和艺术感召力做出分析阐述。以及蒙克重复创作对我个人创作的启示。     

明清文人传奇的历史主题

明清两代涌现了大批传奇佳作,这一代文人既以积极的态度期盼着一个仁政国家出现,同时又以消极的态度把国家的兴亡看成是历史的必然,充满了迷茫、失落和感伤.但这种对历史的反思会使人居安思危,会使现实中的人重新以历史的角度认知这个社会,从而在某种程度上推动社会的发展.     

居住在汉语的风景里——评白雪生的赋创作

读白雪生的赋,最好是在小雨润如酥的春日。斟一壶夜色,品一杯香茗,看他穿越柳烟杏雨,从汉赋的高台玉阶、从宋词的青石雨巷翩然走来,携几分儒雅,几分清贵,几分庄禅,却走进一幢现代化的摩天大楼里。白氏赋是有奇气的,不仅迤逦着追逐云月栖心天外的才子气,也散发出风生水起的时尚气场。在融汇传统与现代、兼容表达灵魂诗意与传达时代意志方面,白氏赋独树一帜。     

解析鲍尔·恩格尔在《爱荷华圣诞节》中的创作手法

鲍尔·恩格尔是美国当代著名作家,在散文《爱荷华圣诞节》中,作者从孩子的视野出发,讲述儿时一次普通的圣诞节经历。作者灵活运用排比修辞手法,使文章结构紧凑,衔接自然。作者还多次从视觉、听觉和嗅觉角度,形象地刻画了农家圣诞节宴会,细微之处见真情。同时,作者以孩子的口吻讲述圣诞节的所见所闻,通俗易懂,简洁明了。而宗教故事的引用,则使文章富有浓厚的宗教传奇色彩。这些创作技巧的使用,体现了作家独特的创作手法。     

追求真实——三探海明威的可持续创作观

美国作家海明威对文学创作有着自己的原则,其核心就是追求真实。他认为,真实的作品才具有可读性,真实的作品才能使读者有持续地阅读的兴趣。而作家正是要结合自已的体验,经过合理的虚构,向读者传达真实的情感,这样都能进行可持续地创作。     

在张里侗寨看大戏

正张里侗寨,位处"百越襟喉"要隘的通道甘溪乡青龙界山脉脚下,属于珠江支流的源头村寨,长期以来,张里侗寨与周边的侗寨、壮乡、客家屯寨的交往(月耶)很密切,"赛芦笙""演大戏"是人们相互交往的主要纽带。近年来,甘溪乡政府很重视文化旅游的推广,于是,很多文人骚客常常三五成     

写诗要注重形象思维

正一些老年朋友写诗喜欢直白,喜欢用一些抽象的概念和空洞的口号来表达思想感情。有时刻画的形象也是千篇一律,写山的诗,庐山、黄山、泰山没有区别,离不开"飞瀑""雾海""流泉""曲径""险峰";写水的诗,离不开"波涛滚滚""碧水粼粼",不懂得形象创造要换角度、换方法,要有个     

徽文化元素的公共艺术价值论

在中国城市高速发展的进程中,公共艺术创作应具有更加深刻的文化内涵和艺术个性,才能够满足公众更高的精神文化需求。当下我国城市公共艺术创作表现出商业化、平庸化、平面化、时尚化、无场化和小众化的一系列问题。文章从文化、经济和社会意识形态等方面思考其产生的根源,通过对徽州文化元素的考量,对我国城市公共艺术创作发展进行了对策性探寻。