明代巴渝作家散文创作概观

明代的巴蜀,承平局面持续较久,书院、义学、私塾兴起,作家增多,文史著作颇丰,散文也有长足的发展.仅巴渝地区就涌现出了李实、江朝宗、邹智、刘范、张佳胤、王应熊等影响较大的作家,题材、形式多样,议政、纪事、言志、抒情,均有可观之绩.     

藏书逸闻

对于我们这个民族来说，历史上最丰厚的收藏传统当首推藏书，中华民族的藏书传统源远流长。     

文人·儒家思想·游侠精神

中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠,实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。文人与游侠精神的紧密关联有其深层的文化原因,那就是儒与侠这两种文化形态的相通与互斥对于文人的深厚影响。一方面,二者在讲义、讲信、讲人格的独立平等、讲复仇等方面的相通使得文人情感在一定情境中往往会表现出激切的特征而与游侠连接。另一方面,二者的柔刚对立使得柔性的文人希望获取游侠刚性精神的济补而形成理想人格。     

书院与古代文人的"自由精神"

书院是我国封建社会一种特殊的教育和学术研讨机构，它的繁荣兴盛与我国古文人的“自由精神”密切相关。书院首先体现了书院大师或文人的“学术自由精神”，其办学和教学形式、人才任用方式、政治上的独立精神和社会批判精神都体现了书院文人的自由精神。但这一“自由精神”在当时的历史条件下具有局限性。     

小说叙事与道德安全问题

洪峰的新书《中年底线》引起了人们的争论，赞美者说，此书写出了中年人的真实生活与心态；反对者则认为该书比谌容的《人到中年》差多了。我觉得这里有一个极为重要的问题却被论者忽视了，那就是当下小说叙事中的道德安全问题。     

“福娃之父”韩美琳，迟到的爱情甜蜜蜜

韩美林多才多艺，涉猎广泛。无论是绘画、雕塑，还是写文章、做设计，都有很深的造诣，都取得了很高的成就。人们赞誉他是“东方的毕加索”。     

岂意残年踏朝市,有如疲马畏陵陂——从尺牍文看元时期苏轼的创作心态

长期以来,人们以为元时期是苏轼创作的潜沉期,故而忽略了对这一时期苏轼创作心态的研究。文章从便于真情流露的尺牍文着手,探究苏轼此一时期在忧谗畏讥的背景下创作心态的复杂及改变,并由此引发的艺术风格的转变。     

浅谈诗词的演唱艺术

任何一种发展成熟的艺术形式都不是孤立存在的,而往往是多种艺术形式以各自不同的比例烘托出来的。音乐和诗词的结合就说明了多种艺术形式之间是相互依存的。诗词是中国文化中的瑰宝,当音乐这一艺术形式与其结合在一起时,诗词就以立体而生动的形式呈现出来,不仅有利于诗词和古代音乐文化的继承和发扬,而且使歌唱的作品更加丰富,歌唱的风格更加多样化,从而对演唱技术提出了更高的要求。     

文人批判（连载）

前些年时兴过鸡血藤疗法,后来又时兴甩手疗法、红茶菌疗法,现今时兴编词典。写书不赚钱,编词典却十分赚钱,这也是快餐文化时代文人爱干的事情。现今这种词典作坊不少,文人们盯上了这赚钱的营生,各种词典的编纂成了时尚。发一个通知给某某,名单是从现成的词典中收集来的,或从报纸上抄来的,或通过人事部门的档案罗列来的,或者干脆就是听来的,目的是要收你的“入网费”。最终还要你消化几套书,抓住你想出名的心理赚你的银子。有的人上当受骗就让词典贩子发了大财,其中有一个重要原因,钱不用私人出,大多是用公家的钱来出自己的名。何况词典贩子…     

论明末清初杭州地区通俗小说的创作与刊刻特征

明末清初杭州的通俗小说创作与刊刻出现了新的特征:在数量上,刊刻趋于衰落,但创作出现繁荣;在质量上,创作与刊刻都注重走精品路线:书坊主注重插图精美,刊刻精准,态度严谨,评点认真、精细。小说作家注重对地域特色的自觉追求,注重对小说艺术的探索与创新;书坊主与小说家的关系密切。