全文获取类型
收费全文 | 4094篇 |
免费 | 130篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
管理学 | 112篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 113篇 |
人才学 | 38篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 1277篇 |
理论方法论 | 194篇 |
综合类 | 2371篇 |
社会学 | 129篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 14篇 |
2023年 | 79篇 |
2022年 | 82篇 |
2021年 | 101篇 |
2020年 | 111篇 |
2019年 | 80篇 |
2018年 | 56篇 |
2017年 | 73篇 |
2016年 | 96篇 |
2015年 | 200篇 |
2014年 | 323篇 |
2013年 | 215篇 |
2012年 | 313篇 |
2011年 | 279篇 |
2010年 | 259篇 |
2009年 | 274篇 |
2008年 | 244篇 |
2007年 | 226篇 |
2006年 | 228篇 |
2005年 | 180篇 |
2004年 | 157篇 |
2003年 | 140篇 |
2002年 | 147篇 |
2001年 | 124篇 |
2000年 | 62篇 |
1999年 | 59篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 20篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有4253条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
梅珍生 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(6):58-62
在孟子生活的时代,古代氏族社会各种礼的温情依然残留着,并且作为一种意识形态还在一定层面上规范着人们的行为。尽管孟子思想中最核心的观念是"仁",但他依据孔子以"仁"释"礼"的思路,对"仁"进行了理论抽象,不仅把"仁"看作是礼的内涵,而且进一步论证了礼乐制度所体现的仁义礼智,是一种先验的道德理性,是人之所以异于禽兽的本质规定。 相似文献
22.
邹文贵 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,(1):118-119,121
中国思想史中,孔门仁学所阐发的核心思想就是有关和谐社会的构建问题.孔门主张把父慈子孝的家庭伦理推衍成君宽臣忠民拥戴的社会政治伦理,在利益分割上,主张仁政、惠民,在"人之相与"方面,主张仁恕与兼爱.但是由于孔门自身政治立场的局限,其仁学与其标举等级的礼学在思理上彼此矛盾,不能圆通.在新的历史条件下,我党倡导的和谐社会是建立在平等互利、公平正义基础之上的,它克服了儒学悖论,使和谐社会理论从悖论走向自洽. 相似文献
23.
吴成国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):89-93
孔子、孟子、荀子礼的起源观分别是“天道说”、“本心说”、“制欲治乱说”,并由后世不同思想家继承和发扬。他们礼的起源观是各自所处时代和社会历史在思想理论上的反映,但又都未能给礼的起源以科学的解释。 相似文献
24.
华学诚 《盐城师范学院学报》2002,22(2):60-64
许慎在《说文》中引证方言俗语是自觉的。《说文》中的方言研究成果形式有显性的和隐性的两种 ,其价值有三 :一是为研究汉代方言保存了具有共时价值的材料 ,二是为后人提供了可资参考的方言研究成果 ,三是对后人研究方言具有方法论意义的启发。《说文》方言研究的主要贡献在于“方言文字学 相似文献
25.
孙明君 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6)
文章从政治的视角考察了汉魏文学 ,辨析了汉魏时代儒家诗教、文的自觉等理论问题 ,勾勒了汉魏文学与政治的流变态势和主要特征 相似文献
26.
姜荣刚 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):98-103
以往,研究者习惯称六朝为个性解放的时代,并以此为前提来观照此期的婚恋小说,而忽视了礼法观念与婚姻制度等诸多社会思想文化的作用,有失偏颇。六朝的婚恋小说应该是多种因素共同作用的结果,只有综合起来研究才能合理解释它的产生及其诸多特点的形成原因。 相似文献
27.
由于一些原因,中国古代文论没有引发对“真实”“虚构”问题的讨论,而西方则不同。“文”与“诗”也分别是中国文论和西方诗学中使用最广泛的两个概念。了解它们的渊源和差异,对于理解中国文论和西方诗学十分重要。本文探讨了两组重要诗学价值——“真与虚构”和“文与诗”在中国文论和西方诗学中的存在形态。 相似文献
28.
张立文 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(4):12-19
张璁继承永嘉功利学派的思想,对当时社会存在的严重弊端,进行了改革,并在清理勋戚庄田、撤除镇守太监、清理吏治、倡廉反腐及改称孔子为至圣先师而不称王的改革实践中取得了成功.后人认为他事功似胜张居正一筹. 相似文献
29.
余冬林 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(3):66-68
战国末年,整个社会思想文化处于一种失去重心和平衡的混沌状态.荀子力图拨开迷雾,重建儒家的人文主义精神.为此,他从礼的起源,礼的结构和功能以及礼欲关系和礼法关系等方面来改铸先儒之礼,从而实现对礼的理念的拓展和重构. 相似文献
30.
李珺平 《湛江师范学院学报》1994,(2)
《废都》发表以来,人们虽褒贬不一,但是却没有人把它放在贾平凹所有作品、乃至中国、世界文学史研究的背景上来处理。这种见米不见林,缺少纵、横比较的观察,是无法窥视其优劣的。本文以《废都》为引线,结合贾平凹此前的小说创作和广阔的中国、世界文学史,从作家心理活动的角度,全面、深入且认真、仔细地进行剖析,指出了《废都》之所以失败的前因。由此,也许可以给作家本人和他周围的评论家以某种启示。 相似文献