意识形态终结论与文化帝国主义 全球化背景下的文化冲突与共生之九

一、“意识形态终结”论 属于全球化意识形态的还有“意识形态终结”论，虽然这一断言式的宣称在社会学家丹尼尔·贝尔的同名著作问世后而广为人知，但在他之前席尔斯（Edward Shis）、李普赛特（Seymour M．Lipset）等人就已对此做过论述。他们共同的看法是把意识形态视为情绪、情感的王国，容易被阶级斗争驱动、点燃，属于前现代社会的残存遗风，在现代化的西方社会已不再起作用，至少已失去其原来的意义了。譬如，贝尔在《意识形态的终结》一书中指出：     

觉醒与困惑:近现代东方文学放谈

近现代东方文学在东西文化剧烈冲撞的背景下发展，表现了民族意识的觉醒，也体现了东方文化与文学从传统走向现代的某些困惑。东方近现代各民族文学由民族古典文学步入世界文学的进程，经历了启蒙变革、发展成熟、演变分化三个阶段，表现出反映时代精神和民族生活，深厚的民族传统与广泛的群众基础，悲愤与躁动的主体艺术风格等基本特征。     

中华文化与海外华文文学母题

海外华文文学始终蕴含着中华文化的底蕴，形成了围绕着中华文化核心的几个基本母题。中华文化的基本精神、乡土与故园、祖先与家族、接续传统与文化认同的冲突、兼济与独善的忧患意识都是海外华文文学历久弥新的基本母题。分析与理解这些母题有助于进一步理解海外华文文学的审美风格。     

权力差距与文化冲突

权力差距是用来衡量组织内权力分配不平等的一种文化尺度,在低权力差距文化中,上至国家元首,下至街头乞丐,没有人拥有超越于法律之上的特权,没有人拥有凌驾于他人之上的优越。在全球化的时代背景下,跨越种族和国别的交流已经渗透到我们生活的方方面面。从移民这一方面来看,"中国和全球化中心"和北京理工大学法学院的国际移民报告(2012)显示,全球移民人数从2005年的1.95亿上升到2010年的2.14亿,相当于世界人口的3.1%。近些年来,中国外出移民的人数也在逐年递增。一份报告显示,2011年     

跨文化交际与中西文化冲突

在中西跨文化交际中，文化冲突的事例屡见不鲜，严重影响了交往的顺利进行。因此，我们很有必要找出其深层次的原因，并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力，避免文化冲突。     

论文化冲突的地位与作用

目前,无论是中国还是整个世界都处于极为重要的社会转型期,在这样一个变迁的历史时代,文化的作用日益凸显,文化冲突也随之成为社会转型的重要内容。文化冲突为文化转型奠定基础、积蓄力量,是文化转型的必经阶段。并且文化冲突文化发展的内在动力,是社会转型的内在机制,是人类解放的重要手段。文化冲突的过程是人不断获得解放的过程,文化冲突在文化发展中的地位决定了它的发生及解决既是人发展中的重要环节,又是人类获得解放的重要手段。     

全球伦理的建构、价值及其局限

全球化时代,全球伦理已经受到前所未有的关注,人类在发展中出现的生态、经济上的相互依存,网络社会初露端倪条件下,文化冲突与融合的加剧,全球意识的形成,使全球伦理的建构成为可能;全球伦理对实施可持续发展战略,建立一个适应全球化潮流的国际政治、经济新秩序具有重要意义;但从目前来看,超越全球伦理两难处境的努力,又是一个漫长而曲折的过程。     

画画要的是一种状态──安堃访谈录

走进本期"聚焦"栏目的四位画家:安堃、苏梓寒、高风、常乐,来自不同地域,他们怀着各自的艺术追求和梦想相聚于北京宋庄,置身于当代艺术生态环境中。他们关注时代的文化冲突,着眼于内心的精神表白,企望利用自己作品架起与观者之间的桥梁。通过对他们作品的解读可以看出四位画家的不同审美意趣和表达方式。还需要说的是:他们四人既是朝夕...     

从餐桌上的文化冲突看中西文化差异

文化冲突源于文化差异，文化差异是导致文化冲突的内在依据。本文将中西方围绕餐桌产生的文化冲突作为切入点，浅析餐桌上文化冲突的背后反映出的中西方文化差异，提出自己关于文化冲突的一些思考。     

义和团前后的民教冲突原因的范式分析与展望

对义和团前后民教冲突原因的研究,划分为三类范式：（1）文化冲突论;（2）教会特权说;（3）教会弱势说。近年来,出现了将对民教冲突原因的分析置于社会整体结构中加以探讨的趋势,并且新概念、新社会理论也纷纷被引入到该问题的研究中。但有两个方面的研究尚需加强：（1）对清末地方法律和行政体系与惯例,与民教冲突之间的因果联系;（2）清末乡村基督教会教民群体的组织和动员机制,与民教冲突的结构性联系。此外,还尚缺乏对清末教会村的专门性研究。