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91.
众所周知,我国的维吾尔族世居新疆,并以其创造的灿烂民族文化为人们所熟悉.殊不知,在湖南省桃源县枫树乡,自明朝以来也世代居住着一支维吾尔族后裔,此地因而被人称为"维吾尔第二故乡",我国著名史学家翦伯赞先生,就是湖南桃源的维族人. 相似文献
92.
原苏联满-通古斯语民族的文化变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
少数民族文化变迁研究是民族学研究的一项重要内容 ,也是各个多民族国家共同关心的问题。在苏联政府的扶持和帮助下 ,满 -通古斯语族诸民族经过半个多世纪的发展在各方面都发生了巨大变化 ,同时 ,在发展中也出现了许多值得关注的问题。本文对满 -通古斯语族诸民族的文化变迁和现代化发展道路进行了初步探索 相似文献
93.
盘瓠是南方苗、瑶、畲族所共有的一种古老的图腾崇拜物。崇拜盘瓠反映了诸民族同源共祖的文化特征。五溪作为苗族先民历史大迁徙中最早的栖身之地和定居之域,是盘瓠神话的滥觞之所。苗族的盘瓠(犬)图腾是先民从事采集和渔猎活动的产物,是原始经济在宗教中的反映。在五溪地区至今仍流传有大量有关盘瓠的原生神话和衍生神话,保存有武山盘瓠洞、辛女岩等上古遗迹和盘瓠庙、辛女祠等物态化的产物,还拥有至今广为传唱的准史诗性的《奶夔玛媾》等古歌。因此,追索和探究苗族的盘瓠崇拜,能较清晰地寻觅到图腾崇拜的演绎轨迹,发掘其文化的多… 相似文献
94.
<正>邵阳是个多民族居住地区,辖1个民族自治县、21个民族乡,有39个少数民族、44万少数民族人口。改革开放30年来,邵阳市全面贯彻落实党和国家民族政策,以促进民族地区繁荣发展为目标,以"共同团结奋斗、共同繁荣发展"为主题,大力推进民族地区优势产业、 相似文献
95.
白族散杂居地区文化的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
桑植白族的源流
白族是中国55个少数民族之一,属汉藏语系藏缅语族,是人口上百万的一个大民族。据2000年第五次人口普查资料显示,白族总人口为1858063人。其主要分布在云南省,大理白族自治州是白族的主要聚居地。此外,白族在贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布,属白族散杂居地区。 相似文献
96.
97.
在知识和人才日益成为社会发展的重要战略资源的新世纪,要加快民族地区的全面可持续发展,必须把科学发展观的本质“以人为本”理念作为构建民族地区和谐发展的核心价值取向,使民族地区人民在物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的建设中全面推进民族地区的现代化建设事业。一、对民族地区“和谐发展”内涵的认识中国的发展内含民族地区的发展,中华民族的复兴包括民族地区的复兴。加快民族地区的发展,不仅是我国社会主义事业的本质要求在民族工作上的体现,也是党的民族政策的基本出发点和归属。加快民族地区的发展不仅是重大的经济问题,… 相似文献
98.
明代瓷器与汉藏文化艺术交流 总被引:1,自引:0,他引:1
西藏传世的明代官窑、民窑瓷器和汉、藏文献记载表明:明代内地瓷器源源不断地输入西藏和其他藏区,对改善藏族人民的物质、文化生活起到了积极作用;与此同时,内地宫廷和民间使用的瓷器也受到藏族文化艺术的浸染,汉藏文化艺术的交流与融合在明代瓷器上得到鲜明的体现。 相似文献
99.
100.
情感与欲望之间——论"花儿"情歌的基本文化特征 总被引:1,自引:0,他引:1
“花儿”情歌的内容,始终游走于情感与欲望之间。本文以此为出发点,简要分析和阐述“花儿”情歌的基本特征。 相似文献