敦煌学当前工作漫议

20世纪是敦煌藏经洞开启后敦煌学由滥觞到蓬勃发展的重要时期.这一时期,虽然伦敦、巴黎、圣彼得堡和北京四大收藏中心收藏的敦煌文献尚未完全公布,但凭借几代学者的不懈努力,在敦煌文献的分类整理和敦煌学的各个研究领域,仍然取得了令人瞩目的成绩.此已为人所共知,无须赘述.     

毛泽东的实事求是与湘学的经世务实传统

与考据学的实事求是不同,在湘学传统中,由于其强烈的经世务实精神,实事求是成为一种注重现实实际的学风;这种学风对青年毛泽东的文化性格产生了深远影响;正是这种文化性格使得毛泽东在接受了马克思主义之后,注重将马克思主义与中国实际结合起来,并独具卓识地提出和阐释了实事求是这一马克思主义中国化的最为重要的命题.     

徽州学研究现状管窥——基于维普数据2001—2007年文献的初步分析

维普《中文科技期刊数据库》是国内大型综合性数据库之一，收录我国自然科学、工程技术、教育科学和图书情报等学科的各类期刊，现已收录13000余种相关期刊的1300万篇论文。检索维普2001年至2007年6月收录的论文，以“徽州”为检索关键词，获得涉及“徽州”论文（以下简称“涉徽论文”）1172篇。     

非物质文化遗产视界下的北京

编者按: 我国第二个"文化遗产日"(2007年6月9日)给我们带来了惊叹、感动、思考和反省,那凝聚着祖先情感和智慧的文化形式震撼着每个人的灵魂,一时间,媒体聚焦、全民关注,我们民族自豪感达到了顶峰.     

资本收益合理性：一种制度的诠释

资本收益是否具有合理性是马克思主义经济学与西方经济学的一个重要理论分歧,西方经济学的边际生产力分配论虽然指出了资本收益的客观存在,但没有揭示出资本收益的真正来源。马克思主义关于资本在特定历史阶段对生产力发展推动作用的论述为理解资本收益合理性提供了思路。资本收益来源于劳动创造和各种成本的节约,而最终获得则是生产力发展的特定历史阶段社会所有权制度安排的。     

二年级之“观察情境，说写一段话（描写一处景物或景物画面）”

我会学 句群展示：我爱秋天的田野，到了秋天，田野里一片迷人的景象。你瞧吧，那咧着嘴的玉米，拖着长须，像长矛的红缨；蓬着头的棉花，银花朵朵，洁白如雪；红着脸的高粱，在微风中频频点头，如同首次登台演出含羞的小姑娘；你再看那边的谷子，     

新唯物主义"实践"与"历史"哲学形式之争的思想史求解

马克思哲学革命实质研究的焦点问题在于新唯物主义的"实践"与"历史"形式之争.要完整准确地理解马克思实现哲学革命必须完整准确地理解马克思哲学思想的历程和内在逻辑进路.马克思的哲学革命经历了具有内在联结和深层递进的从实践的唯物主义革命到历史的唯物主义的复杂性过程.实践的唯物主义的哲学革命的对象是一切旧唯物主义,历史唯物主义的哲学革命的对象直接就是实践的唯物主义,是立足自身新哲学的内在性革命.从实践的唯物主义到历史的唯物主义的深层逻辑递进的革命实现了哲学与经济学内在融合,新哲学成为"历史科学",打通了通往现实实践的出口,成为彻底改造世界的哲学.实践的唯物主义虽然已经蕴含着深刻的哲学革命,但它只是马克思实现哲学革命总过程的一个阶段、一个组成部分和基础性环节,因而不能把实践唯物主义与历史唯物主义等同视之,从实践的唯物主义到历史的唯物主义的新哲学自身的内在革命才标志着马克思哲学革命的真正完成.这一复杂的思想历程表明了马克思所实现的哲学革命的长期性、复杂性、深刻性、彻底性和深远的理论与现实意义,体现了马克思哲学的彻底批判精神.我们应该在更宽广的视野中理解马克思所实现的经济学科学转向的哲学革命.     

桐城诗学的一记绝唱——论《晚清四十家诗钞》的宗杜取向

吴闿生编撰的《晚清四十家诗钞》前二卷专录桐城诗派后期诸子的诗作,凸显了桐城派北传之后围绕吴汝纶渐次形成的"冀州—莲池"诗人群体组合,而其诗学批评在继承桐城诗派"诗文一体"、"熔铸唐宋"的基础上,突出了宗风杜甫的祈向,尤其注重涵容雄奇诗风,反映出时代风云之气在内心深处的激荡。     

新情况新课题新任务——领导科学学科建设断想

本文指出研究领导科学学科建设面l临的新情况、新课题、新任务，对于我们认真贯彻党的十六届六中全会精神，积极推进领导科学学科建设与创新，努力构建中国化的马克思主义领导学理论，是很有裨益的。     

民族村落文化景观的保护

村落文化景观是近年才受到重视的一种文化遗产,在中国一些民族地区已经开始了村落文化景观的实践,但对很多问题的认识还不是很清