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121.
李桂玲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):156-156
南辽宁省作家协会编定的《新中国60年辽宁文学精品大系》(9卷)由辽宁人民出版社出版,日前已面世。这一书系以体裁为主要划分依据,分为中长篇小说卷、短篇小说卷、新诗卷、诗词卷、散文卷、报告文学卷、儿童文学卷、文学评论卷、翻译文学卷。9卷共计约360万字。 相似文献
123.
隋欣卉 《重庆文理学院学报》2010,29(4):41-46
叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界"镣铐"说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的"传统"与"文以载道"中的"道"混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的"传统"彰显的内容恰恰是"道"所要防范乃至打压的对象。 相似文献
124.
陈利娟 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(2):54-56,60
荒诞派戏剧是后现代主义文学的重要流派,后现代主义文学是一种无视任何既定规范的极度自由的“破坏性”文学,是某种意义上的“反文学”。 相似文献
125.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(2):F0002-F0002
力高才(1942-),山西应县人。毕业于山西大学中文系汉语言文学专业。现任中国近现代史料学会常务理事、大同市三晋文化研究会副会长、大同市书法家协会名誉主席、大同市云冈书画院院长、大同市社科成果评审委员、大同市历史研究会顾问等社会职务。主要著作有:《大同春秋》、《中共大同市组织史资料》、《耕烟堂烟诗词选》, 相似文献
126.
127.
128.
艾荫范 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(5)
一个颇耐深思的现象:<诗>称言志,可是全书从头到尾无志字;<诗>主抒情,然而终三百篇只发现一个情字,而笔者以为此情当读为精.志字另外具文探讨,本文专说情何以为精.在笔者看来,研判精与情之间这一转换,对于廓清春秋、战国之交的宗教、哲学、精神、心理、审美几方面相互关系,理顺后世一些文学重大母题的发端、走向,都是不可多得的个案,值得十分重视. 相似文献
129.
孙秋克 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(4)
明末诗人担当的一生,经历了由俗世到僧界两种境况,其前期作品<翛园集>和后期作品<橛庵草>的诗歌艺术风格也随之发生变化.与其文学创作实践相适应,担当的文学观念亦非一成不变,他比较重要的诗禅、形神、复古论成熟于<橛庵草>时代. 相似文献
130.