中国文学观念的嬗变

在中西文学观念的碰撞和融合过程中,中国文学观念经历了一个从功能论、要素论到本体论、文化论的演化过程,此过程对中国20世纪文学发展起着主导性的作用。本文试图揭示出这一发展过程,以期对当前及未来文学观念的发展提供理论参考。     

开放的文体观——刘勰文体观念探微

对刘勰文体观念的探讨,通常的路径是从体裁和风格这两个概念出发,作平行的研究。事实上,由人体概念引申出的"体"的整体性和直观形相性是刘勰对文体认识的基础。在刘勰看来,文体不是某一因素所能决定的,而是情志事义和辞采宫商等形式因素的有机统一,是文体客观规范与作者主体情性的对立统一,是体裁和风格的交融结合,正是在这多种关系的辩证把握中,刘勰完成了他综合性的辩证的文体观念建构。刘勰这样的一种文体观念架构,因其指涉意义广泛,使中国古代的文体论具有向多种路径发展的可能和潜力,而成为一个包容能力极强的开放系统。     

"写小说就是写语言":汪曾祺小说语言观阐释

汪曾祺是新时期小说语言观从工具论向本体论转变过程中最具代表性的作家,他的理论话语、评论话语与创作实践互相支持,在中国文坛产生了很大的影响.汪曾祺有关"写小说就是写语言"的观念包含了"语言即内容"、"语言即文化"、"语言即风格"等不同认知维度.剖析汪曾祺的小说语言观,可以管窥语言学转向背景下小说语言观念变异的一个侧面.     

论新疆锡伯族诗歌创作特征

锡伯文学是我国多民族文学的组成部分。在漫长的历史进程中．以自己丰富的智慧创造出独具特色的锡伯文学。纵观新疆锡伯族文学史，新疆锡伯族文学主要运用的文学体裁是诗歌。不同时代的锡伯族诗人以自己丰富的创作业绩证明锡伯族是一个诗的民族。     

试论实现认识第二次飞跃的中介环节

理性认识向实践的飞跃是要经过实用性认识这一中介环节的。其中,实用性认识又包括应用科学和实践观念这两个小环节。也就是说,理性认识首先要转化为应用科学,应用科学再转化为实践观念,才能完成理性认识向实践的飞跃。理性认识转化为应用科学和实践观念的过程,也就是理性认识不断趋近实践的过程,实践观念付诸实践并物化和对象化在实践结果中,就标志着理性认识向实践飞跃的完成。     

文评:建安文人文学观念由情感化到理论化的标志

建安是我国批评史上文人文学品评第一个繁荣的时期。它的出现标志着文人文学观念由情感形态向理论形态的转变:其一,文评成为表现文人文学观念的主要载体;其二,建安时期理论形态的文学观念皆是文人文评活动的结晶;其三,促使了文人文学观念在思维方式上趋于理性化;其四,提高了文人的整体理论水平。     

传统性别文化的生成背景探析及其对策

传统文化是中华民族各种历史思想文化的总和，包括各种观念形态或物质形态的文化。它是建立在封建关系和小农经济基础之上，以伦理、政治为核心，以血缘关系为纽带，以家庭为单位的文化系统。任何类型的文化总是生成在一定类型的文化土壤之中。中国大陆性地理环境，“以农立国”的小农经济，以及社会组织上的家庭血缘宗法制度就是传统文化的生成土壤，即传统文化产生发展的背景与情境。     

徽商兴衰的文化解读

徽商的兴盛与衰落，与徽文化有着密切的联系。本文从观念文化、制度文化和地域乡土文化三个方面，分别考察了徽文化对徽商兴衰的巨大影响。文章以史为鉴，提出在社会主义市场经济条件下，应沿着先进文化的前进方向构建新时代的新徽商。     

加强学校德育教育的探讨

学校要培养学生德、智、体、美的全面发展。我们常说,学校的职责是教书育人,不仅仅是教给学生科学文化知识,更重要的是使学生树立正确的世界观、人生观和价值观。教会他们如何做人、做一个对社会有用的人。下面本文仅就加强学校德育教育的问题做一探讨。 一、现阶段必须大力加强对学生的德育教育 社会是一个纷繁复杂的舞     

浅谈知识经济时代的教育观念

知识经济是继农业经济和工业经济之后出现的,以建立在知识和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。在农业经济时代,人们梦想着占有土地,因为拥有土地就拥有了地位;在工业经济时代,人们希望拥有资本,因为资本能为人们带来财富。而知识经济时代,掌握知识、应用知识、创造知识成为人们新的追求,因为知识经济时代出现了信息产业,实现了知识的商品化和知识的产业化;