阿拉伯翻译运动中的"科技翻译"

从某种意义上说,阿拉伯"百年翻译运动"应当是人类历史上第一次大规模的科技翻译活动.其证据之一是当时的阿拉伯翻译家对希腊科学的兴趣要远大于对希腊文学的兴趣;证据之二是现代科学术语直接源自于阿拉伯语的例证不在少数.因此,在这场科技翻译运动中所形成的"阿拉伯科学"就具有了明显的国际性特点.     

大地景观:地球表层尺度的城市美化设计

本文从历史演变与层次分析的角度审视了环境美化的发展历程,认为现代风景园林学科研究对象具有多尺度特性,现代装饰设计与风景园林设计的融合是历史发展的必然,大地景观是现代风景园林学科的重要发展方向.文章最后对地球表层尺度的城市美化设计内容与方法进行了探讨.     

先进文化前进方向之内涵及其特征

本文探索了文化涵义,对不同观点进行了商榷.对先进文化发展方向之内涵及其特征作了独立性探讨,提出了值得注意的见解.     

空间统计分析中的MAUP及其影响

文章以我国综合经济区划和相关统计指标为计算数据,分析了可变面积单元问题的尺度效应;探讨了不同空间尺度下MAUP对空闻统计分析结果的影响:指出MAUP及其对空间分析结果的影响是区域研究结果不确定性的主要原因之一,需要用GIS进行健康的数据分析.     

为刘景文鼓掌——评“首都情”的背后

首都北京，一个令全国人民向往的地方，一个文明的古老城市，她是全国人民心中的偶象。能在首都生活的人，是一种自豪，而生长、生活在首都的人，更是一种骄傲。     

论生态文明的道德自觉走向

实现生态文明是人类社会文明的必然要求.工业社会以来全球生态环境的不断恶化及其全球化表明,只有全体社会成员积极发挥主体的道德自觉,经济、科技、法律和行政等手段才能有效发挥作用,实现生态文明才是切实可触的目标.     

老子思想与绿色文明

老子认为，自然界是通过“常无为而无不为”自然形成、自 然演变、自然消长的，人类社会应该效法自然，通过“常无为而无不为”而达到“无不治” 。新世纪的以递进实现人与自然、人与人、人自身三大和谐为目的绿色文明，可以说，是在某 种意义上向老子所构想的社会模式的回归。世界终将实现大和时代的“无为而治”。     

成都蜀汉街特色赏析

蜀汉街是成都武侯祠西南边的一条小街,为配合展示武侯祠深厚的蜀汉文化,街道办事处对其进行了特色风貌整治。面貌焕然一新的蜀汉街,既为游人进入武候祠赏析三国文化作了很好的心理铺垫,也为宾客游览临近的小巷进行了蜀汉文化的延伸,同时给居住于此的市民和商家改善了居     

生态文明的价值论意义

价值主要是关系范畴,从"意义与价值相类比"的角度看,某一事物对另一事物的价值,就是它在未来能对另一事物产生的全部影响.价值也具有自反性,事物的内在价值,就是它的所作所为对自身未来的全部影响.生态文明追求的是"可持续发展".为了实现这一价值追求,一是必须既同时承认人的内在价值和自然界的内在价值,但又不回避两者的差异,模糊两者的界限;二是必须努力实现生态正义,使人类在维护自然界孕育生命的价值中担负起独特责任.     

推进公共文化建设促进社区文明发展

只有不断地深入群众中间，文化活动才是有源之水，有本之木，才能不断充满生机与活力。只有让大家富了“口袋”也不忘了“脑袋”，才能真正实现多方共赢、共创和谐的大家园。