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831.
王政 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
中国文明的起源是多元化的。各大考古学文化版块,像红山、良渚、龙山、齐家、马家浜、河姆渡、三星堆等等,都在各自不同的地域和时期先后进入文明时代。处于东夷部落集团大背景之中的淮夷文化、涂山氏文化、皋陶南迁文化`,在安徽淮河流域也构成一种“文明的版块”,也是中华文明的发祥地之一。 相似文献
832.
丈成公主,唐太宗李世民宗室女,汉族.她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教.7世纪前期,吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原,定都逻些(今拉萨). 相似文献
833.
基于西部11省及自治区2009—2019年的相关数据,应用Stata15.0软件,分析财政投入、信息化水平对农村生态文明建设的影响。结果显示,财政投入对农村生态文明建设具有促进作用,不显著;信息化水平对农村生态文明建设有促进作用,不显著;农村生态文明建设具有显著的自我发展驱动力。为此,应当加大生态文明财政投入,强化农村生态环境建设;推进信息服务进村入户,培养高质量农业信息化人才;树立正确的生态文明建设观,科学系统地规划生态文明建设。 相似文献
834.
当今,全球正掀起低碳化浪潮,中国担当起了这次浪潮的大国责任,成为制定低碳国际规则的参与者、引领者和推动者。中国是世界第一大煤消费国和CO,排放国,也是第二大能源消费国和CO,排放国。面对愈来愈大的国际压力和自身的环境资源压力,中国不能被动挨打,而应当积极履行大国责任,带头参与制定国际低碳规则, 相似文献
835.
习近平生态文明思想是中国探索生态文明建设之路形成的最新科学成果和行动指南。这一思想立意深远,具有把坚持党的领导作为政治优势;把崇尚人民情怀作为价值旨归;把弘扬正义底蕴作为内在要求的理论特质。这些理论特质闪耀着马克思主义真理的光辉,凝聚了中国共产党人的血肉智慧。在世界影响上,习近平生态文明思想彰显大国风范,它创新生态文明理念,提供中国方案;参与全球环境治理,体现大国担当;建构生态命运共同体,注入中国智慧,为应对全球生态危机指明方向,产生了深远的世界意义。 相似文献
836.
马克思恩格斯深入研究人类文明交往的历史进程,科学回答文明形态的划分依据、文明发展的基本规律、根本动力和未来图景等问题,提出文明发展路径的多样性、世界文明交往与冲突的必然性等观点。中国共产党坚持马克思主义理论在构建人类文明新形态中的引领地位,将马克思主义文明观的基本原理同中国具体实践相结合,将创造丰富的物质文明同发展多样的精神文明相结合,提出具有社会主义性质和鲜明中国特色的人类文明新形态:以“平等对话、合作共赢、开放包容、绿色发展、共建共享”的新文明理念构建新型国际关系,以“文明交流、文明互鉴、文明共存”的新发展理念搭建“一带一路”实践平台,以“共善”凝聚“共识”,形成“美美与共,天下大同”的世界文明体系,重塑人类文明格局,引领人类文明发展方向,创新人类文明共存方式,推动中国式现代化新道路和人类命运共同体进入全新历史阶段,为马克思主义文明观注入蓬勃生机和旺盛活力。 相似文献
837.
习近平生态文明思想是我国不懈探索生态文明建设的理论升华和实践结晶,是马克思主义基本原理同我国生态文明建设实践相结合、同中华优秀传统生态文化相结合的重大成果,具有坚实的实践基础、深厚的理论渊源和鲜明的价值旨趣。领悟这三个方面及其内在联系,必将深化对习近平生态文明思想的时代背景、核心要义、精神实质、实践要求的理解和把握,增强对习近平生态文明思想的政治认同、理论认同、情感认同。 相似文献
838.
839.
840.
国内古代两河流域文明研究若干问题商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
吴宇虹 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
《世界史·古代史编》上卷 (高等教育出版社 1994年版 )中有关两河流域章节的撰写在运用史料和描述史实的准确性方面值得商榷。乌鲁克第五王朝和乌尔第三王朝的关系应是继承关系 ;埃什嫩那没有“受控于强盛的亚述” ,拉尔萨也没有“被埃兰人征服” ;马瑞是在延哈德的帮助下摆脱亚述的控制 ,汉穆腊比征服了亚述和埃什嫩那 ;古巴比伦人没有“黄道十二宫” ,文献中亦无“记载对流星、慧星等星的变异天象的观察” ;沙姆西阿达德王朝时期不是“早期亚述时期”或“古亚述时期” ;古亚述的商业殖民点卡尼什商业公社政治上隶属于阿淑尔城 相似文献