塑造文明青年与实现“中国梦”的关系研究

党的十八大提出"三个倡导",从三个层面提出了社会主义核心价值观,"爱国、敬业、诚信、友善"是从公民个人层面提出的核心价值观,是最贴近青年生活的一层,是实现"中国梦"的内在要求。因而,本文从文明青年与中国梦的关系出发进行研究,发现二者具有不可分割的内在联系:塑造具有爱国敬业诚信友善的文明青年,是实现"中国梦"的道德需要,"中国梦"的实现为塑造文明青年提供了保障,二者相互依存、不可分割。     

孙春兰定位美丽天津升级版

今年5月14日－15日，习近平总书记在天津考察时提出了“要重视生态文明建设，加快打造美丽天津”的要求。8月1日，中共天津市第十届委员会第三次全体会议审议通过了《关于深入贯彻落实习近平总书记在津考察重要讲话精神加快建设美丽天津的决定》。8月6日，天津市政府正式发布《美丽天津建设纲要》，13个专项方案也将陆续出台，美丽天津建设全面启动。     

文明创建开红花 审计监督结硕果

芜湖市审计局自觉践行科学发展观,不断增强＂坚待科学发展,加速审计转型,服务芜湖率先崛起＂的紧迫感和使命感,坚持＂依法审计、服务大局、围绕中心、突出重点、求真务实＂的方针,把＂推进法治、维护民生、推动改革、促进发展＂     

《文化哲学》与生态文明

《文化哲学》是施韦泽生前发表的一部最重要的哲学-伦理学著作,是中国读者了解施韦泽提出和论证敬畏生命伦理学的方法和过程,并且探讨其思想与当代生态文明关系的最好资料。《文化哲学》的文化批判是其文化哲学的起点,敬畏生命伦理学则是其文化哲学的结论。而施韦泽所体现的向东方思想的转向和跨越,使其原本还没有直接针对环境和生态问题的敬畏生命伦理学成为当代“生态伦理学革命“的先声,并由此成为当代生态文明的思想渊源之一。     

浅谈西方文明衰落论——西方文化悲观主义的形成和演变

西方一直以来存在着一种文化悲观主义论调,自启蒙运动以来这种论调便日益风行,尤其是到了20世纪后,更是成为西方文明的主流观点。自斯宾格勒发表他的《西方的没落》以来,文化悲观主义便成为风行的通则而不再是罕见的例外。有些西方学者甚至认为,一开始创造西方的一词就是用以描述一个摇摇欲坠的欧洲文明,在他们看来,欧洲文明就像天边落日的余晖一样,是注定要消失的。在西方高度文明的今天,为什么文明悲观主义会如此盛行?文明悲观主义是如何发展而来的?本文主要是针对西方文明悲观主义的形成和演变作了简单的回顾。     

胶东古文化：中国上古文明的一个“特区”

山东胶莱河以东的胶东半岛地区因其相对独立的地理位置,孕育了五帝至夏、商、周时期的独立起源、自成体系的胶东古文化及商、周以来的古族古国.这一区域文化在与中原及周边地区古文化相互影响和交融的过程中,形成了其独特的文明内涵,是中国上古文明的一个"特区".正确认识这一文化区,对于亚洲乃至环太平洋文化的研究,都具有重要的意叉.     

西方现代性的杂糅与建构——以启蒙时代中国文化形象的跌落为中心

文明交流史上一个明显的趋势在于：当强势文明分析弱势文明时，往往更关注其器物层面的东西；相反，弱势文明更向往强势文明原典性的东西，有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来，中国学人动辄追溯两希传统的认识论根源，似乎西方文明的胜利真的可以用这种神圣起源来论证一样。但如仔细分析，这种盲目的溯源在逻辑上是有问题的，先验论的色彩较为浓重。     

福泽谕吉对日本近代外交思想的影响

被誉为日本近代最著名思想家、教育家、民主主义先驱者的福泽谕吉，在其为日本的独立而积极引进西方文明的同时，又为日本近代对外扩张的侵略外交思想制定了前进的方向。在评价福泽对日本的文明启蒙所作的贡献的同时，对其文明观中的侵略扩张思想也要有一个清醒的认识。     

文明的冲突与世界秩序的重塑

塞缪尔·亨廷顿可以说是文明冲突论的始作俑者。他认为冷战后的国际政治秩序是与文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。在同一种文明当中，是否有核心或主导国家非常重要，而在不同文明之间，核心国家之间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。文明冲突是世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠保证     

再生核支持向量机在非线性系统中的应用

为了提高非线性系统辨识的精度,提出用Walsh函数作为空间V0的尺度函数,构造出L2(R)空间的正交规范序列。结合小波多分辨分析,将Hilbert空间分为一系列子空间,并由可分Hilbert空间与L2(R)的等价性,利用内积同构的线性算子,可以把V0子空间的尺度函数折算为Hilbert空间的子空间V0的尺度函数,构造出新的Walsh序列再生核。通过仿真实验,与传统的RBF核函数、高斯核函数等比较,该尺度再生核函数具有更高的辨识精度,较少支持向量数目,充分体现了支持向量机较好的推广性能。