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71.
作为我国传统文化的儒学,佛教和道教,均有其各自的养生观。认真总结儒、释、道三家养生文化,取其精华,去其糟粕,不但具有学术理论意义,而且对构筑小康社会,预防疾病、增强人民身心健康、提高生活质量也具有现实借鉴意义。 相似文献
72.
后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向 总被引:2,自引:0,他引:2
后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点,代表了一种人类对自然更为深刻的理解方式。传统技术创新活动核心追求的是经济价值,但在后现代主义生态观的影响下,技术创新有必要实行价值转向追求技术创新活动的生态价值;用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情。在以生态价值为取向的技术创新活动中,我们需要将技术创新活动终端从市场扩展到生态环境。为此,在理论与实践层面上,需要提出多种措施来推动我国企业技术创新活动的生态价值转向。 相似文献
73.
刘宝才 《长安大学学报(社会科学版)》2005,7(4):F0003-F0003
商原李刚原博士学术专著《道治与自由》(社会科学文献出版社出版)一书.是从一个新角度研究道家的.这个新角席就是政治文化的角度. 相似文献
74.
夏跃平 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002,19(4):60-62,72
我国高等教育正在快步迈向大众化”阶段,以教学为主的普通本科院校和以培养实用型人才为主的专科学校,都应该明确自己在整个高等教育体系中所处的层次,相应树立正确的教学质量观,努力体现以学生为本的教育理念。 相似文献
75.
陈耕 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2002,(3):73-75
现代远程教育的新型教学模式和教育对象特殊性 ,对高校图书馆的文献信息资源网络化提出新要求 ,要切实加强高校图书馆网络建设和文献信息资源保障体系建设 相似文献
76.
儒、释、道的人际交往观比较研究 总被引:2,自引:2,他引:0
人是自然属性和社会属性高度集中的统一体,社会生产关系是决定人际交往关系的决定因素。人们在社会生产生活中必然发生某种关系,可统称为人际关系或社会关系。儒家、佛教、道教均有其各自的人际交往理论和实践,认真总结儒、释、道三家人际交往的经验教训,是建设具有中国特色社会主义新文化的时代要求。 相似文献
77.
陈大为 《中华女子学院学报》2006,18(6):75-78
本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。 相似文献
78.
叶明德 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(6):5-10
注重人口质量是马寅初人口思想对马尔萨斯人口论的实质性超越.马寅初关于人口质量的观点主要体现于:人口质量与人口数量是对立的统一;在新时代,人不在乎多,而在乎精;人口质量的提高是德、智、体全面的提高和全民的提高;提高人口质量不能离开本国国情.在现代化进程中我们重温马寅初关于提高人口质量方面的有关观点和主张,有助于我们处理好提高人口质量与稳定低生育水平、保护资源环境、提高农民收入等方面的关系. 相似文献
79.
水家族水书阴阳五行观的认识结构 总被引:1,自引:0,他引:1
蒙爱军 《贵州民族学院学报》2002,(5):32-35
水家族《水书》是研究水族历史文化的珍贵材料。在《水书》的规范之下形成的以阴阳五行思想为核心的思想体系 ,既是有作为规范的道德功能 ,又体现了水家人认识世界的某种方式 相似文献
80.
魏宇平 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):134-135
本文论述了高校图书馆,在市场经济和教学改革条件下,加强文献资源建设的必要性,提出应从优化文献资源配置、实现 文献资源共享等几方面加强建设,形成高质量的馆藏资源体系。 相似文献