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对2003-2012年发表在国内主要心理学期刊和民族学期刊上的关于民族心理研究的185篇论文进行文献计量分析。结果显示,少数民族心理研究论文总体数量较少,以心理学9种期刊为例,十年来发文不到总量的1%;研究领域广泛,研究对象几乎包括了我国境内的所有少数民族;关注群体主要集中于大学生和中学生,研究方法以测量为多,研究思路以少数民族与汉族比较为主。存在的主要问题是:研究方法单一,模仿国外研究和运用国外量表的研究较多,具有创新性的研究还较少;研究人员主要分布在西北、西南和华南地区,稳定的研究群体正在形成。 相似文献
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高校信息化建设是教育改革发展的助推器,也是实现教育跨越式发展的重要手段和途径之一。信息技术引发的社会变革对高等教育的教学与管理观念、模式、手段、工具等方面产生冲击。通过对我国高校信息化建设现状及问题的剖析,探讨高校信息化建设的发展趋势,进而从领导重视、正确认识、开发资源、建设队伍等方面提出对策与建议,说明加强高校信息化建设的重要性和紧迫性。 相似文献
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先秦湘水神祇故事有两个体系:一是源自沅湘的民间体系。这一体系认为湘水有男神(湘君)、女神(湘夫人),他们是一对配偶神,最初与帝舜、二妃无关,后来接受帝舜南巡不返、二妃溺湘成神故事的影响,湘水女神(湘夫人)的角色置换成了二妃,但帝舜是否成为湘水男神,长期处于模糊的状态。二是官方(学者)体系。这一体系坚守"二妃总称湘君"的说法,认为二妃虽然溺湘成神,但只是单身神,不认为帝舜是湘水男神,也不认为原始的湘水男神是二妃的配偶神。屈原、秦博士、司马迁、刘向、郑玄诸家都属于这一体系。作为先秦楚国儒学传播的重要人物,屈原创作的《九歌》中只有《湘君》,没有《湘夫人》,目的是以官方学者的立场维护帝舜、二妃作为圣主贤后的正面形象。但是由于受民间湘水配偶神传说的影响,从刘向结集《楚辞》到王逸作《楚辞章句》的百余年间,古本《湘君》被分割成今本《湘君》《湘夫人》,而且篇次也被颠倒了。王逸有昧于此,以"配偶神说"解释"二《湘》",难免进退失据。经由民俗资料、出土文献佐证,古本《湘君》是屈原以祀者的视角抒发对湘君(二妃)的爱恋之情。它虽然是娱神之作,却符合《离骚》"求女"的所有标准,体现了屈原作品"求女"意涵的一贯性。 相似文献
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语料问题很重要,如果语料选择不准,结论会错误,研究将失去价值,所以本文深入探讨出土西汉文献的语料问题有一定的意义.本文首次提出了西汉语法断代研究选用出土文献语料的标准,讨论了西汉语法研究的出土文献语料的选择,出土文献语料的分期等问题.并对西汉语法研究所用的出土文献语料张家山汉简、居延汉简、额济纳汉简、敦煌汉简、尹湾汉墓简牍、银雀山汉简、随州孔家坡汉墓简牍进行了排除与选择. 相似文献
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西北地区少数民族特色文献信息资源共建共享的研究与探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
实现少数民族特色文献信息资源共建共享是西北地区图书馆界为之奋斗的目标之一,针对少数民族地区文献信息资源共建共享所面临的机遇和挑战,分析了阻碍图书馆信息资源共建共享的主要因素,从特色馆藏和特色数据库建设入手,从制度和技术方面提出了实现少数民族文献信息资源共建共享的思路和对策。 相似文献