赫连勃勃诛焚佛法说证伪

赫连勃勃诛焚佛法一说产生于唐高宗朝。此一说法与赫连勃勃令僧拜己相矛盾。究其原因,是由于对刘义庆《宣验记》相关记载的割裂。赫连夏时期,既有僧人和世俗佛教信徒的存在,也有铸造佛像、修建佛塔的弘法行为,更有因战争而激化的的政教冲突。赫连勃勃诛焚佛法一说不符合历史原貌,它是唐初三教论衡的产物。佛教徒为了回应道教的攻击,借用夷夏之辨的方法,将赫连勃勃、拓跋焘、宇文邕等三人归入北方边鄙难化而又诛焚佛法的民族之列,以之与中原华夏文化构成对照。佛教徒的这种论辩途径因受制于唐王朝的正朔论而中途夭折。赫连诛焚佛法就是这一论证的遗存。     

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城中村国内研究文献评述

城中村是改革开放后我国城市化进程中的一个独特而又具有普遍性的现象,城中村是＂问题村＂,具有重要的理论和实践研究价值。本文评述国内关于城中村研究的主要文献,总结已有研究取得的主要成果和存在的不足,找到继续研究应当努力的方向。     

关于荔枝文化特色数据库建设的构想

本文从茂名荔枝的历史谈起,阐述了荔枝文化是茂名地方特色文化之一,论述了荔枝文化特色数据库建设的意义、文献收录范围、建设原则及建设方法,选择DIPS系统的原因,并构思了荔枝文化特色数据库建设的结构。     

阴山文化文献与研究概述

系统研究阴山文化首先需要理清阴山文化的文献基础及研究现状。地方史志是研究阴山文化的基础资料,但存在着历史和地域的局限性。研究内蒙古、蒙古族及北方少数民族、草原文化的著作,均包含有大量阴山历史文化的。内容,可列入阴山文化研究的成果之中。探讨阴山某个局部、某个专题、某个方面历史文化的论著近年陆续面世,但缺乏系统性。把阴山文化作为一个专门的学术研究课题从整体上进行全面深入的研究,应该说才刚刚起步,还有大量的工作需要我们去做。     

最早的姓竟是风

据古文献记载,传说在伏羲氏时期已经确立了姓氏的定义,姓的本义是表示血统,但传递方式明确为父系,由男子继承。文献中第一个姓是风姓,而不是带女字边的姓,姬、姜等姓均晚于风姓。在伏羲氏时期之前,没有发现一个能表明母系传递的姓的任何记载和传说。     

唐代民间家训考述

唐代是我国家训发展史上的一个重要阶段,是家训文献发展史上的成熟期。在唐代由于帝王高度重视儒家思想,积极推进与完善科举制度,大力提高妇女地位等多重合力与原因,使得唐代家训文献在内容与形式上都有了新的发展与突破。这一时期的唐代家训文献的一个突出特点是社会不同人员从多角度对家训的内涵给予了深刻诠释,尤其是存在于普通百姓之中的民间家训更是由于内容通俗易懂、形式喜闻乐见而受到广泛推崇与关注。本文对唐代民间家训文献进行考证,包括作者生平、家训内容、流传、影响等各个方面。     

《莫斯科郊外的晚上》是怎样红起来的

1956年的一天,当时的苏联歌唱演员弗拉基米尔·康斯坦丁诺维奇·特罗申（1926—2008）正在电影厂为大型文献纪录片《苏联各民族运动会》录制两首歌曲。场问休息时,他突然听到附近传来男中音的演唱声：“今晚花园里,四处静悄悄……”它的旋律和歌词一下子打动了特罗申的心。     

网络环境下图书馆文献信息服务共建共享的实践

从上世纪90年代开始,我国对信息资源共建共享的认识迅速提高.全国性文献资源共享体系分别在高校、公共和科研系统图书馆的文献信息资源建设中开展.信息资源的共建共享不仅可以提高投资效益,减少重复投资,同时也可以大幅度提高信息流通、信息服务保障的水平.     

浙江树人大学科学计量学研究中心

浙江树人大学科学计量学研究中心是一个主要致力于中文科技文献（信息）计量研究的学术组织,成立于2008年6月,由汤建民教授任研究中心主任。中心的主要研究领域与方向为科学计量学的理论与方法、科学计量学软件的开发和集成、中国人文社会科学各主要学科研究论文的计量研究、某些重要研究专题文献（如创新研究）的计量研究、某些重大或突发事件（如H1N1流感、汶川地震）文献的计量研究。