人类学方法:采风、观察?还是生命内省?

从对田野考察的回顾和分析入手,阐述了人类学方法论问题。围绕采风、访谈及参与观察和生命内省等不同方法、路径的比较展开,讨论了作为知识、思想和方法的人类学异同。指出在具体的方法上,观察、理解、描述是有限的,如果不能超越这些局限,就不能真正地了解世界,也就不能真正地了解生命。所以人类学的目标不是追求自封的、客观的科学主义真理,而是对包括研究者自身在内的生命感知与自觉。     

笛卡尔哲学思想之于本体论语言哲学的解读

分析性语言哲学与本体论语言哲学同属于语言哲学的范畴。但是,在这其中关于本体论语言哲学的问题更是引起多方学者的思考。本文利用笛卡尔的哲学思想,运用其语言哲学内容,服务于本体论语言哲学。     

空名难题及其逻辑行动主义的解决

专名的因果历史理论是作为专名的摹状词理论的择代理论而出现的,但它无法解决空名问题。在分析回顾"语义三角形"优缺点的基础上,引入逻辑行动主义方法论,从行动论视角可以清楚地看出行动主体的重要价值和心智行动的枢纽作用,有助于厘清指称概念的层次结构及作用机理,进而解决空名难题。     

社会科学方法论的哲学基础探析

人是社会历史发展的主体,古往今来,人总是在面对问题和解决问题。人类关于社会历史的总体看法形成了社会方法论,不论是理论性的方法还是经验性的方法,都不是人们的头脑凭空创造的,而是从科学的理论直接或间接转化来的。科学理论转化为方法,不是束缚科学研究,不是将新的科学研究限制在既有的理论结论之内,而是充分利用既有的认识成果,探索未知的最有效的途径。没有一成不变的方法,作为科学理论转化的方法应是不断发展的,本文拟对社会科学方法论的哲学基础作粗浅的探讨。     

定量和定性研究方法的比较

定量研究和定性研究是社会科学研究的两大基本范式，它们在理论基础、研究策略以及发展现状等方面存在诸多差异，但并非截然对立，两者的结合存在现实的可能性，并将引发方法论上的革命。     

解释冲突的公断(Ⅰ)——论利科对当代诠释学的贡献

在当代诠释学领域中,各种诠释学理论相互冲突,方法论与存在论之间的冲突就是其中之一。利科立足西方哲学传统,通过现象学、语义学与反思环节,对诠释学方法论与存在论之间的关系做出了公断,解答了解释的冲突。     

从方法论视角浅析教育管理整合论

上世纪90年代,学者依维斯和拉科姆斯基提出了教育管理整合论,旨在建立一门新型的教育管理科学。该文在简单介绍科学主义教育管理论和人文主义教育管理论主要观点的基础上,重点阐述了教育管理整合论的主要观点,并浅析了教育管理整合论的方法论问题。     

服装系列设计方法之“抽象方程”论

通过长期的实践教学经验总结,将服装系列设计方法与数学方程联系在一起,形成服装系列设计的"抽象方程"理论,使服装系列设计具有了定向、定量、明确、有序的特征,力求寻找一条由简到繁、由易到难、循序渐进的学习实践方法,帮助服装设计初学者尽早摆脱设计瓶颈,步入设计正轨。     

何炳松的史学方法

何炳松是中国近代史上著名的历史学理论家。他的史学方法包括历史研究方法论、历史写作方法论和史料处理方法论,包括重视通史义例、提倡综合研究法;主张通史与正史并存、集体修史,提出历史编撰应该考虑的问题、历史著述的基本要求,关于编撰中国史学史、中国通史、中国文化史、历史教科书的诸多要求;关于史料的范围、整理、考订以及史料和史著的关系等。他为新史学的传播与构建做出了相当的贡献,理应在中国近代史学史上占突出地位。