新时代马克思主义文艺理论的时代意涵

一时代有一时代的文艺，一时代有一时代的文艺理论。新时代马克思主义文艺理论是在“决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利”和“世界百年未有之大变局”的背景下展开的，有着鲜明的“时代内涵”。新时代，意味着我国的特色社会主义道路、理论、制度不断创新发展。新时代马克思主义文艺理论应该站在新的历史方位，以时代性的历史重大问题为导向，将马克思主义与中华优秀传统文化进行有效结合，从中国特色社会主义的伟大实践中“提炼出有学理性的文艺理论论题”,激活博大精深的中华文明，从而为世界马克思主义文艺理论提供中国经验和中国方案。论文聚焦影响当代中国的三个重要主题词“百年党史”“以人民为中心”“小康中国”,结合相关文艺作品，从马克思主义文艺理论的三个重要属性“历史性”“审美性”“实践性”来深入分析和阐释，试图对当代马克思主义文艺理论的时代课题进行深入思考，从而为世界马克思主义文艺理论发展贡献中国智慧。     

日本美学中国化阐释的演进历史

20世纪初至今的百年间，日本美学一直是我国学者关注的焦点。自20世纪初的“取径东洋学西洋”到20世纪80年代“美学热”时期对日本存在主义美学的关注，再到21世纪对日本美学研究范围的扩大化，虽演绎迁变，历经多次研究范式的转换，但国人始终以自身的阐释方式理解和梳理着日本美学脉络，用中国叙事重构着日本美学资源，在视域融合中阐释着日本美学的中国化历程。梳理中国对日本美学研究的百年历史脉络，把握历史主动，可蹈机握杼了解中国百年社会变迁的演进逻辑，为构建中国美学的历史叙事和展望中国美学的发展前景提供有益参考。     

慢慢远行，“最可爱的人”!——痛别魏巍同志

1那是半个多世纪前,鲜艳夺目的五星红旗刚刚从天安门广场上升起,我还是一个在小县城读书的爱好新文学的不满17岁的中学生,正被全国人民抗美援朝的激动人心的浪潮席卷,踊跃报名参加军事干部学校,并挥笔写下了《我们是年青的一代》的"诗篇"。就在此时,在学校的报刊栏里,从《人民日报》上读到了一篇报告文学作品《谁是最可爱的人》。课间休息时,我站在那里迫不及待地一口     

文艺理论与文化产业的学科互渗及其知识创新

文艺理论与文化产业之间建立起某种学科性关联,源于"文化"在我们时代爆发出的巨大力量和深刻影响。我们知道,把文化领域明确区分为"文化事业"和"文化产业",其对我国文化建设尤其是文化产业发展是一个历史性的贡献,其意义不仅在于为可经营性文化资源实现产业化市场价值转换赢得了合法性身份,也让文学艺术产品的商业潜能开发有了实现的合理空间。当"文学的商品性"不再是一种羞羞答答边缘话语,文艺理论与文化产业的学科融通也就开启了它的历史性征程。自此,文化产业之于     

符号视角下当代文艺人民性的迷局

文艺人民性的符号体系是文艺创作中的重要命题,但是在当前的话语体系中,这些以人民为核心的符号体系受到了时代发展与语境变迁的影响,导致在共时维度的文艺话语中存在着能指的耗尽、所指的冻结以及语境的固化三方面问题;在当前的文艺体系中,人民符号还面临着来自过去与未来的两种力量,使其面临着历时维度的困境;由于文艺人民性的缺失迷局,必然会影响文艺的艺术品质、社会功能及时代使命的发挥,希冀通过共时性与历时性的几方面措施拯救文艺人民性的符号,促其在当前的文艺创作中绽放原初的光辉。     

湖南理工学院国家社会科学基金项目立项课题简介（4） 中国当代文艺思潮与当代政治关系研究

批准号:04CZW001项目类别:青年项目课题负责人:柏定国课题主要成员:苏晓芳本课题从中国当代文艺思潮与当代政治的同构关系入手,探讨其对中国当代文学的发生作用和对当代文艺理论基本范式的整合作用。其中,当代文学发生研究着眼于文艺运动材料的梳理,通过对包括当代政治、经济、文化、国际局势和国际关系,以及历史传统和现实理想追求等在内的、当代中国人的生存资料的分析、比较和判断,探寻当代文学发生的种种偶然性和必然性;当代文艺理论基本范式研究着眼于政治文化理论、社会学、心理学、传播学等理论体系的综合影响,以历史唯物主义为指…     

人的文学与人民文学

马克思主义文论中国化,不仅仅是一个理论问题,而且同时是一个实践问题,需要我们对马克思主义文论中国化的历程作知识谱系学的梳理.马克思主义文论中国化的历程,与中国现代革命文化的发展进程是一致的.在中国马克思主义文艺理论中国化的历史中,也有人的文学和人民文学两种主要的文学现.如何认识这两者的关系,如何在新时代汲取其理论资源,建设当下的中国化的马克思主义文艺理论,是很有意义的.我们应该重新思考五四新文学运动与1928年以后的无产阶级革命文学运动的关系,吸收马克思主义文论中国化的两个主要理论与实践的资源中的有益的东西,在科学发展现指导下,解决好人的文学与人民文学的关系.     

在实践中铸就中国当代文论的风格——关于马克思主义文艺理论中国化的点滴思考

马克思主义文艺理论的中国化,就是马克思主义文艺理论实现同我国先进文艺实践结合的具体化.这种具体化既包括观念方面的成分,又包括形式方面的成分.在今天,我们努力使马克思主义文艺理论中国化,就应"在其每一表现中带着必须有的中国的特性","按照中国的特点去应用它".马克思主义文艺理论的中国化,既不能变成教条地用马克思主义去"化"中国的文艺理论,也不能变成用所谓中国文艺理论去"化马克思主义",更不能变成中国文艺理论的"去马克思主义化".可以这样表述,通常说的马克思主义文艺理论的"中国化"或者"在中国具体化",就是马克思主义文艺理论在中国的实践化、时代化、民族化与创新化.     

全球化浪潮与现代中国文艺美学的拓展空间

在全球化浪潮中,中国文艺美学的建设和发展面临新的挑战和机遇。为此,我们应该以一种新的历史眼光来总结历史和面向未来,走出传统的理论思维空间,不断突破种种“文化的黑屋子”、“阶级的局限”、“语言的囚牢”、“现代性的陷阶”等意识误区和障碍,勇于面对荒原及其“无名状态”,在文化交流和思想碰撞中建立独立的思想个性;而在多种理论观念和批评观点互相映照的情况下,理论建设必须警惕批评界的“泡沫”现象,注重在新的历史条件下切实的“跨文化”研究。     

新时期以来的中国马克思主义文艺理论流派

经过30多年的发展和探索,新时期以来的中国马克思主义文艺理论形成了多个观点鲜明、立场各异的流派,从理论基点与体系构建的总体方向出发,大体可划分为唯物史观派、实践存在论派、审美意识形态派、科学派、宏观综合派等。