猴女子

我是一个猴女子吗?这怕不会错,因为这是外婆的话。 我说不清猴女子是什么意思,外婆也未必,这是一句方言。方言就是这样,往往只可意会,不可言传。想想外婆叫我猴女子时的情形,我大体上意会了哪种女子叫作猴女子。 小时我太野。我想起,我淘气的程度,胜过了一块与我玩耍的任何一个男孩或女孩。而我们一起做出的那些荒诞不经的事,有许多缘于我的策划。那应该叫做鬼点子。     

冲破文言秩序的罗网--兼论五四学人的全面反传统态度

语言秩序与民族精神应该是互动的,而远在"五四”时期之前,文言秩序已获得了一种鲜明的制度性特征,成为民族精神的禁锢.它剥夺他人说话的权力,排斥他种对世界的解释.五四学人所做的工作就是以全面反传统的态度,从语言批判到文化反抗彻底打破文言秩序,充分释放民族精神.     

功勋牛的爱情

功勋牛白瘢 白瘢是一头很丑陋的公牛,不知是因为遗传有问题,还是饲养上出了毛病,3岁牙口了,个头却还只有健康公牛的三分之二大。一般的公牛到了它这个年龄,毛色金黄通体像擦亮的铜壶,肩峰高耸,双目炯炯,体格威武雄壮;而白瘢身上的毛呈枯黄色,不仅没有光泽,还患有体癣,露出一块块难看的白瘢,活像还未化尽残雪的草甸子,肩胛平塌,目光猥琐,缺乏雄性的光彩。 主人见白瘢既没有脚劲在山间驿道运送货物,又没力气犁地,纯粹是个废物,便打算用精饲料催肥了当菜牛宰,可就在这当儿,白瘢竟一跃变成了功勋牛。     

试论李渔白话短篇小说的独特艺术性

李渔不仅是清初著名的戏曲家和戏曲理论家,而且也是一位杰出的小说家。尽管已有许多学者从不同角度对其小说作出了分析,但我认为,李渔白话短篇小说的独特艺术性主要体现在：重新奇;重虚构;重议论;重浅显。本文试就这几个方面进行论述,并归纳了他白话短篇小说出现这样艺术特色的原因。     

弘扬民族精神 正确使用祖国语言文字

语言文字代表着一种文化,56个民族,12亿多人口之所以能长期团结在一起,能屹立于世界民族之林,汉语所起的作用是不可低估的。正确使用民族语言是弘扬民族精神的重要手段。     

近代白话文理论的产生及流变

自清末至五四之际,在中国文坛掀起了一场声势浩大的白话文运动。以黄遵宪、梁启超和裘廷梁为代表的维新派人士,从开通民智、普及教育和富国强民的目的出发,积极鼓吹和倡导白话文,大力主张言文合一和国语统一,并开启了五四“文学革命”的先声。重新认识和评价这场白话文运动的历史成就与局限,对于当代文学的建设与发展,无疑具有十分重要的现实意义。     

论文言碑志艺术现代化的三个面向

碑志作为一种经典的文学和造型艺术,在现代文学史和艺术史中占据重要位置,并在清末以后走向现代化,对此学界鲜有研究。文言碑志的现代化主要包括三个面向。首先,该时期不仅引入了“纪念碑”“滑稽碑”等新文体,戏仿类拟碑志作品也开始盛行,凸显了碑界革命新风潮。其次,碑志作者在语言运用上打破了古典时代的行文规范,在句式上不限字数、不拘骈散,用韵也更加自由。再次,文言碑志中渗入了不少白话元素,并运用了大量新词汇和新典故。最后,随着现代政治文化生活的日益复杂化,该时期碑志在叙事上多以重大政治事件为线索,一方面突出个人命运与大时代的紧密联结,另一方面也逐渐成为政治宣传的一部分。碑志中的议论也往往紧跟时事,具有浓重的革命色彩和强烈的批判精神。     

漫游于现实与幻象——论师陀短篇小说的价值取向

在中国现代文学史上,师陀是个具有独特的人格魅力和艺术魅力的作家,他的短篇小说有着鲜明的个人风格,重新审视这位作家的小说创作,我们仍会感到扑面而来的堪称恒久的艺术魅力,并从中体悟到20世纪或一类中国作家艰难的心路历程和历史的借鉴意义。     

“学会观察”写作指导

莫泊桑是19世纪后期法国批判现实主义作家，也是世界文学史上的短篇小说巨匠。1880年，他的短篇小说《羊脂郴在著名的僻塘之夜》小说集中发表，在法国引起了很大反响。从1880年到1890年的10年中，他发表了300多篇中短篇小说、6部长篇小说、3本游记和许多文艺论文。其文学成就的取得，与其初学写作时著名作家福楼拜的悉心指导是分不开的。福楼拜对写作十分重视观察的准确、材料的正确，他追求形式的完美、文字的配合与意境的广阔。现讲三则福楼拜指导莫泊桑写作的小故事，这三则小故事或许对正学写作的你会有所启示呢!     

台湾地区国语词汇与大陆词汇的特色差异

本文通过2008年1月1日至2009年5月11日《中华日报》这个窗口来对台湾地区国语词汇与大陆词汇之差异试做探析,认为形成台湾国语词汇与大陆的差异主要表现在三个方面：一、对于传统文言词语的承继差异;二、闽南方言对台湾词汇的特有影响;三、吸收外族语词的差异。