李鹤田临安之行与相关诗作的考察

临安陷落后八年,南宋画院待诏李从训之子李鹤田重游临安,这是南宋遗民文化史上一个重要事件.他此举意在凭吊故都,寻访旧友,其间与汪元量同过孤山,且作有述怀诗《钱塘百咏》.李鹤田从庐陵动身时,刘辰翁有饯行诗;从临安归庐陵时,周密、林昉、阎宏、姚燧、张广微等人皆有诗赠别.诸诗皆保存在《(道光)吉水县志·艺文志》之中,其中周密《赠李鹤田供奉》十首是周密本集《草窗韵语》及《全宋诗》失收的佚诗.李鹤田的临安之行牵动起多位南宋遗民的故国之思,诸人往复酬唱,抒发黍离之悲,诗中寓含着师法少陵以诗存史的诗史心态.     

岑参安西之行事迹新考

岑参一生曾两次出塞,其中首次为天宝八载赴安西。学界大多以为此行乃入安西都护府高仙芝幕,其所任僚职,或谓为掌书记,或称为判官。文章在检讨学界诸说基础上,对岑参安西之行作了新的考索,认为所谓高仙芝入朝表请岑参入幕之说难以成立,岑参任高幕掌书记或判官亦证据不足,并通过岑参仕宦心态、个性禀赋与盛唐文人游边风气的分析考察,认为岑参此行或是其西入边塞寻找入幕机会,藉以求得在仕途上有大发展的个人游边行为。     

驾房车畅游国内外——潇洒老汉退休后的神游生活

如今随着人们生活水平的提高,老人们退休后的生活越来越丰富,有的唱歌跳舞自娱自乐,有的舞文弄墨陶冶情操,而大连市老汉张志武,退休后却选择了一项与绝大多数老年人不同的时尚生活——学汽车驾驶,购买房车,驰骋于祖国大好山河间,饱览壮美风光,乃至穿越国界,品味异域风情。退休后热爱生活要圆梦今年67岁的张志武,7年前从工作了30多年的律师岗位上退休。或许是常年当律师与司法打交道的关系,张志武养成了一种不服输的性格,非常喜欢做有挑战性的事情。闲赋下来后,干点啥呢?他总想做点与一般老年人不一样,但又十分有意义的事。     

王珉:闯出工业大省转型升级路

正6月1日,辽宁省委书记王珉在《求是》杂志上撰文指出,随着我国经济转型步伐加快,辽宁这个尚未摆脱传统产业、传统发展方式的工业大省,如何全面深化改革,依托创新化挑战为机遇,闯出转型升级新路,成为亟须破解的一个重大课题。6月12日,《人民日报》头版头条对辽宁装备业转型升级进行了报道。【找准方向,推进六大转变】一是从工业大省向工业强省转变。一方面,围绕装备制造、石化等传统支柱产业,做大拉长产业链,做优做强价值链,培育优势产业集群。另一方面,积极培育和发展战略性新兴     

关于瞿秋白1922年4月陪同达林到广州一说质疑

由中共中央党史研究室第一研究部翻译、北京图书馆出版社1997年出版的共产国际、联共(布)与中国革命档案资料丛书第1辑《联共(布)、共产国际与中国国民革命运动(1920—1925)》第80页页脚第3条注释认为,1922年4月是瞿秋白与张太雷一起陪同达林到广州的。根据对有关资料和文献的分析,这条注释可能有误。瞿秋白当时正以北京《晨报》记者身份在莫斯科采访调查,并没有回过国。这条注释的说法来自达林的《中国回忆录(1921—1927)》,而回忆录显然出现了记忆误差。     

政治视镜与国粹心态——从访美之行看晚年丁玲文化心理的保守性

晚年丁玲的文化心理相当复杂。作为"政治化"的人物,丁玲建立起了自己的政治视镜,在僵化的政治说教中表现出其封闭、保守的文化心理。其访美之行,作为一面具有强大文化聚焦功能的镜子,突出地呈现了这种保守性。作为一个"被看者",她以公众话题上的政治宣传和对个人经历的政治性阐释,打造出了政治化的"丁玲形象";作为一个"看者",她有意拆解美国文明,在充满转折和对比的思路中,以国粹心态和政治成见描绘出了她心目中的"美国形象"。因而在她所描绘的"美国形象"中,仍然有她自己的"丁玲形象"在。     

俄国皇太子的东方之行与俄国的远东政策

简述沙皇尼古拉二世皇太子时期对中国和日本的访问始末，同时说明这次“东方之行”与他继位后俄国称霸远东政策的关系。     

混乱而神秘的世界里熠熠生辉的联结理想——解读福斯特的《印度之行》

福斯特的<印度之行>映射出人类在混乱而神秘的世界里熠熠生辉的联结理想.印度的大自然因其混乱而神秘成为宇宙的缩影.小说人物对联结理想的追求反映了现实世界里人与人之间建立联结时陷入的困境.伊斯兰教、基督教和印度教的隔膜和英印两个种族间联结的断裂,隐喻了人类相互隔离、无法结合的无奈,同时又哲理而诗意地隐含联结可能性的存在.福斯特说"也许生命是神秘的,而不是混乱的."惟有不断学习,互相尊重,并在平等的基础上对话,我们才有希望觅得真理、理解生命的真谛.     

新化方言被动标记研究

新化方言属于湘语娄邵片,在语音、词汇和语法结构上都与普通话有很大的差别。新化方言的被动标记主要有三个：“被”、“得”、“给”。“被”语法化为被动标记的语义基础来源于其“遭受”义;“得”语法化为被动标记的语义基础来源于其“得到”义;而“要”语法化为被动标记的语义基础来源于其“叫、让”义。兼语句为它们语法化提供了合适的句法环境。