全文获取类型
收费全文 | 16549篇 |
免费 | 258篇 |
国内免费 | 140篇 |
专业分类
管理学 | 1324篇 |
劳动科学 | 58篇 |
民族学 | 260篇 |
人才学 | 390篇 |
人口学 | 75篇 |
丛书文集 | 4026篇 |
理论方法论 | 631篇 |
综合类 | 9012篇 |
社会学 | 1107篇 |
统计学 | 64篇 |
出版年
2024年 | 52篇 |
2023年 | 148篇 |
2022年 | 198篇 |
2021年 | 226篇 |
2020年 | 299篇 |
2019年 | 376篇 |
2018年 | 111篇 |
2017年 | 197篇 |
2016年 | 291篇 |
2015年 | 473篇 |
2014年 | 1079篇 |
2013年 | 954篇 |
2012年 | 1043篇 |
2011年 | 1337篇 |
2010年 | 1307篇 |
2009年 | 1146篇 |
2008年 | 1348篇 |
2007年 | 970篇 |
2006年 | 826篇 |
2005年 | 890篇 |
2004年 | 812篇 |
2003年 | 618篇 |
2002年 | 555篇 |
2001年 | 552篇 |
2000年 | 449篇 |
1999年 | 241篇 |
1998年 | 131篇 |
1997年 | 111篇 |
1996年 | 71篇 |
1995年 | 50篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
52.
韩洪举 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(1):25-29
林纾短篇小说的艺术创新,一定程度上打破了清末停滞凝固的小说艺术模式,为当时的文坛注入了一股新鲜的血液.他是近代较早有意识地借鉴西方小说艺术的作家,大大拓宽了爱情小说的艺术领域.其独具特色的"技击小说"为后世的武侠小说提供了可贵的艺术经验.他的小说尽管存在着一些缺陷,但部分作品堪称文言小说的精品. 相似文献
53.
何蓓 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(4):40-45
在中国现代文学史上,不能说张爱玲是伟大的,但可以说她是深刻的.张爱玲的小说创作是富有特色的,她总是善于通过独特的视角去体味人生、阐释生命.她的小说是时代的记录、心灵的感言.她善于捕捉声、色、画、影去刻画人物,其电影化的创作方法很有新意. 相似文献
54.
包已刚 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2003,5(4):62-63
将中国现代讽刺幽默小说荟萃 ,按照其演变发展的轨迹 ,评价鲁迅、老舍、钱钟书在中国现代讽刺幽默小说发展中的地位及其深刻的内在联系。鲁迅以其深刻的现代意识和独特的现代感受 ,创建了现代讽刺幽默小说 ;老舍既继承了鲁迅思想启蒙的题旨 ,又开启了与鲁迅迥然不同的艺术路子 ;钱钟书对文化人作了极其深刻的心理审视和道德批判 ,并推而广之从哲学层面昭示了人类所面临的永恒精神困境 相似文献
55.
殷燕敏 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2003,56(3):380-384
新经济倔起于20世纪90年代的美国。在新经济推动下,新一轮社会转型浪潮席卷全球,以传统农业经济为根基的中国乡土社会结构同时面临农业社会向工业社会、工业社会向以新经济为主导的后工业社会的双重转型。把新经济引入中国乡土社会,则必须重新对新经济浪潮做出社会认定,对新经济倔起与中国乡土社会结构转型做出历史定位,以保证在新经济浪潮下中国乡土社会结构转型的良性运行。 相似文献
56.
杨剑龙 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(2):92-98
在基督教文化的影响下,不少中国现代作家在小说创作中受到《圣经》文本的濡染,构成了小说创作的罪孽与忏悔、堕落与拯救、受难与皈依等叙事模式。他们在创作中,努力摆脱中国古典小说的伦理教诲传统模式,注重人的外部世界的观照与英雄叙事的传统模式;将对人的处境与出路的思考置予重要的位置,注重于人的内在心灵的袒露与展示、平民百姓人生的关注与描写,使中国现代小说的叙事向现代化迈进了一大步。 相似文献
57.
黄世仲是清末新小说创作的代表人物 ,他先后主办过多种小说报 ,创作了大量的长、中、短篇小说 ,其中影响最大的是长篇小说 ,其数量在 1 6部以上[1] 。同时他又是新小说理论的倡导者 ,在清末文学史上占有重要地位。但因其政治背景复杂 ,长期以来对其专门的研究和论述甚少 ,本文拟作粗浅探讨 ,以抛砖引玉 ,引起文学史家的注意 相似文献
58.
时间之伤与个体存在的焦虑——试论白先勇的时间哲学 总被引:2,自引:0,他引:2
朱立立 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2003,20(1):77-81
本文从存在主义时间观入手,讨论了白先勇小说的时间哲学:一种偏执的悲剧性的时间焦虑症。白先勇早期小说揭示了生命本能对时间喻示的非存在的抗拒与畏惧,成熟期的《台北人》、《纽约客》中,时间之伤渗透到对中国现代历史荒诞性和与此相关的个体命运的反思性叙述中,微观破碎的个体回忆性叙写形式隐含着私人化历史建构的倾向。存在主义的时间观念与民间佛教的人生无常感悟互相融摄,共同造就了他的诉说和纾解个体存在焦虑的时间哲学。 相似文献
59.
陈维昭 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
《红楼梦》自诞生以来,被当成各种属性的文本,它在不同的学科领域被接受,而对于任何一个学科来说,《红楼梦》的阅读现象都呈现出一种边界性。这根源于文本《红楼梦》的边界性,它本身具有小说学、经学、朴学的因素。这种边界性正是红学的生机之所在。边界性不等于混乱与无充,从方法论看,红学具有两个世界;事实还原的世界和意义诠释的世界。 相似文献
60.
袁进 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(3):24-29
晚清的小说出现了前所未有的繁荣,这一繁荣与当时的城市发展市民人口的增长并不同步,而是由梁启超发动的小说界革命所推动的。梁启超的努力适应了当时小说家安身立命的需要,他们自觉响应梁启超,政治小说成为当时小说的核心。梁启超的小说观念适应了士大夫文学观念的需要,他们抛弃了鄙视小说的看法,参与到小说的创作和阅读中来,他们对梁启超的认同,大大扩大了小说的市场,帮助小说繁荣。 相似文献