首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   18680篇
  免费   544篇
  国内免费   95篇
管理学   2465篇
劳动科学   211篇
民族学   343篇
人才学   442篇
人口学   140篇
丛书文集   4643篇
理论方法论   1263篇
综合类   8316篇
社会学   1210篇
统计学   286篇
  2024年   220篇
  2023年   762篇
  2022年   800篇
  2021年   952篇
  2020年   723篇
  2019年   453篇
  2018年   184篇
  2017年   354篇
  2016年   540篇
  2015年   734篇
  2014年   1103篇
  2013年   1008篇
  2012年   1204篇
  2011年   1142篇
  2010年   1066篇
  2009年   1243篇
  2008年   1422篇
  2007年   929篇
  2006年   797篇
  2005年   788篇
  2004年   603篇
  2003年   559篇
  2002年   497篇
  2001年   459篇
  2000年   324篇
  1999年   150篇
  1998年   93篇
  1997年   64篇
  1996年   48篇
  1995年   25篇
  1994年   19篇
  1993年   17篇
  1992年   8篇
  1991年   12篇
  1990年   3篇
  1989年   7篇
  1988年   3篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   1篇
  1984年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 187 毫秒
991.
王芳 《理论界》2008,(11):47-48
拉克劳和墨菲对马克思主义的社会主义理论进行了改造,他们寄希望由多元主体所组成的人民同盟通过新社会运动这一民主斗争形式来实现其对社会主义新规划,本文将从社会主义运动的斗争主体、斗争方式社会主义策略等方面对拉克劳和墨菲的社会主义理论进行阐述和评析。  相似文献   
992.
杨国荣 《河北学刊》2008,28(1):35-38
陈来认为,宋明理学之所以成为理学,全在于它形成了一套相对稳定的话语体系。深入细致地研究这一话语体系的形成过程,有利于总结和提炼中国学术思想话语体系的构型特性。杨国荣认为,对心性和体性的关注,构成了理学的重要特点。心性之学分别从人自身的存在和人与对象关系的维度展开了对意义的追寻。向世陵认为,宋代理学所创造的"成性"说奠定了理学的本体范畴,是儒学复兴的最重要理论标志;宋代理学本体论的创立使儒学在理论上真正获得了新生。孔令宏认为,宋明理学对道家、道教的吸收,丰富了儒学的体用合一论和功夫境界论,提升了儒学的哲理思辨水平,充实了儒家的思想体系,促进了儒学的新发展。  相似文献   
993.
曾军 《河北学刊》2008,28(2):198-200
城市社会是人类社会的发展趋势,在经历了政治型城市与经济型城市两个阶段之后,文化城市正在成为中国城市实现可持续发展的重要选择。文化城市本质上是一种不同于"政治城市"、"经济城市"的新的城市发展模式。文化城市在更高层次上阐释了城市文明与社会的本质,使之超越了城市原始的防卫与商业等实用功能,突破了古代以"政治"为中心及现代以"经济"为中心的城市发展模式,其核心是一种以文化资源为客观生产对象,以审美机能为主体劳动条件,以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程,以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态。文化城市建设对于发展文化产业,增强城市社会的和谐,提高人民生活质量,促进城市社会的科学与可持续发展是一条历史必由之路。这是我们推出本组笔谈的初衷,希望有更多的学者一起参与进来,共同为中国当下的城市化建设提供理性参照与智力支持。  相似文献   
994.
人们普遍认为,美和审美是变化发展的.特别是18世纪启蒙主义哲学和美学,从维科、赫尔德、温克尔曼等人运用历史主义的观点及方法来研究美和审美以来,关于美和审美也像一切事物一样会有一个产生、发展、完结的过程的观点也越来越流行,到了德国古典美学集大成者黑格尔那里,这种观点就明确地形成为"艺术终结论".  相似文献   
995.
冯友兰运用西方逻辑分析的方法来研究宋明理学。他通过对实际与真际,理与气,道体与乾元,太极与无极等范畴的分析提出了共相与殊相的理论,建立了自己形而上学的哲学体系。在这个意义上他确实是接着宋明理学讲的。他对实际与真际、理与气范畴的分析中,强调逻辑的先在性,这虽然有“理在事先”的偏颇,但是他对理学范畴的分析是非常深刻的。在哲学方法上他认为有正负两种方法,正的方法是逻辑的方法,负的方法是直觉的方法,他主张把这两种方法结合起来。他的哲学的落脚点是解决人生的觉解和精神境界问题。冯友兰哲学开辟了中西哲学融通的道路,代表了中国哲学发展的主要趋向。  相似文献   
996.
陈金美 《江汉论坛》2008,4(2):75-78
深化马克思主义认识论的研究、发展马克思主义认识论的理论诉求,主要有四个方面:一是认识方法的多视角分析;二是认识主体性及其与现实的关系的微观探讨;三是认识非理性因素、理性因素及其作用的比较研究;四是当代科技新成果的认识论寓意研究.  相似文献   
997.
◆明确为什么要跳你不要说我干了五年了,应该跳槽了,是否跳槽和你干几年没有关系;你不要说我不喜欢现在的工作所以想跳槽,如果你没有搞清楚你为什么不喜欢你现在的工作,你如何确定跳槽后的工作你会更加喜欢?你不要说这里人际关系太复杂所以我想  相似文献   
998.
欧盟国家的中国大陆新移民述论   总被引:1,自引:0,他引:1  
傅义强 《南方人口》2008,23(3):50-58
1978年改革开放以来,中国大陆新移民大量涌入欧洲,尤其是欧盟国家(本文专指前欧盟15国),形成了自中国人移民欧洲以来,人数最多、持续时间最长,分布最广泛的一次移民潮,显示出与以往欧洲的华侨华人移民不同的特点与规律。由于新移民的增加,给欧洲华侨华人社会注入了新的血液,成为欧洲华侨华人新的增长点。  相似文献   
999.
本文认为现代新儒学与后现代主义之间存在诸多差异的同时 ,也存在着许多相同或相似之处 ,认真分析它们的异同及其形成原因 ,对于认识中国哲学的现代化道路有着重要意义  相似文献   
1000.
《故事新编》与中国新历史小说   总被引:9,自引:0,他引:9  
《故事新编》以愤世嫉俗的强烈讽喻性构成自己的美学力量。理想精神的解体、消亡与“小东西”们的鱼活伶俐 ,在作品中始终是相反相成的统一体 ,这是鲁迅关于中国古今社会史的独特发现和中心表达。其跨越时空、古今指涉的艺术意蕴 ,主要依赖于“杂文”意识的渗透 ,小说的作意和文体 ,在整体上都富于杂文意识。中国“五四”后的新历史小说在其发展进程中 ,从三四十年代的创作到“新历史主义”小说 ,与《故事新编》都有割舍不断的承传关系。它们也每每生发出可供借鉴的正反两方面的艺术经验  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号