新年新车 驾驭新生活

日历掀开了新的一页,生活开始了新的篇章,一辆新车,让你重寻驾驭的快乐;一辆新车,陪伴你度过美好佳节;一辆新车,带给     

韩复榘抓女学生

1934年,蒋介石推行新生活运动。山东省主席韩复榘雷厉风行地贯彻执行。韩复榘以大老粗著称,也是搞笑大王。一次,他到学校给学生们作报告,开口就是"俺特地从山东赶到     

西晋初年的“新生活运动”

有“专事游宴,怠于政事”的皇帝,就会有奢靡无度的臣子。 魏元帝咸熙二年（公元265年）12月．司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位,建立晋朝,史称西晋。立国之初,深谙“成由勤俭败由奢”道理的司马炎觉得有必要纠正魏国的奢侈风尚,而达到“矫以仁俭”,并下达了严禁奢侈浪费的诏令。司马炎自己以身作则,有一次,太医献给他一件色彩斑斓、用野雉头毛饰成的“雉头裘”,司马炎将这件华贵服饰带到朝堂,当着文武百官的面,一把火烧了,并说,穿这样服饰有违自己严禁奢侈浪费的诏令,还当场宣示,今后谁敢违背诏令,定当重罚不饶。     

抗战视野下新生活运动中的女性角色研究——以妇女指导委员会为考察对象

1936年初,新生活运动促进总会成立,下设妇女运动指导委员会,作为妇女新生活运动的领导结构。时值内外交困,国民政府对新运女性的定位有着"国家人"和"家庭人"双重角色期待;抗日战争全面爆发后,各路女界精英加入妇女指导委员会,在妇指会的领导下,广大女性在基层服务、保育难童、生产指导等工作中都扮演了积极的角色,在扩展职业空间、追逐政治角色等层面也激起相当的波澜。女性角色在社会文化的塑造中形成,作为新生活运动乃至抗战时期最重要的妇女团体,妇女指导委员会是研究战争文化下女性角色定位、国民意识,以及女性社会参与与角色生成、角色自致之间内在关系的一个重要平台。     

进一步落实社会主义荣辱观的思考

社会主义荣辱观自提出后,对我国社会风尚发生了积极影响。现在,要进一步落实社会主义荣辱观面临着一些挑战。我们应该汲取清朝《圣谕广训》、蒋介石新生活运动失败的教训,借鉴美国进步运动的成功经验。要通过加强民主法治、新闻监督、培育引导社会组织变单向宣讲为双向促进、制定部分量化指标等措施进一步落实社会主义荣辱观。     

寓教于乐与政治隐喻:理解民国儿童电影的维度

20世纪30年代至40年代,儿童电影作为一种寓教于乐的新式启蒙工具,引领了儿童社会生活变革的新风尚。1935年联华影业公司与江苏省教育厅联合打造的《小天使》阐扬南京国民政府在新生活运动中对于妇女与儿童角色的规范。次年拍摄的《迷途的羔羊》观照对象是国统区的流浪儿童,蕴藏着左翼文化人对国民党政权的制度批判。1941年于"孤岛"上海首映的《铁扇公主》隐喻了沦陷区民众在战时"苦撑待变"形势下的文化心理与抗战建国图景的想像。儿童影片在承担着娱乐教育的同时,还被赋予了政治言说的功能,恰可作为理解民国儿童电影的重要切入点。     

论现代市场营销的本质

长期以来,中外市场营销学者对市场营销的本质一直未给予明确阐释,不仅模糊了人们对市场营销本质的认识,还阻碍了市场营销理论对企业市场营销实践的指导。发展循环经济,实现人类社会可持续发展,创造和传递新生活标准,以全球市场为视野,制定、选择和实施有利于企业资源与外部环境相匹配的市场营销战略,确保企业永续经营是对现代市场营销本质的深刻揭示。其意义在于:为现代企业构建营销理念提供理论基础,为评价市场营销活动提供试金石;为企业把握市场提供新视野,为构筑市场营销战略提供新思路。     

1934年社会舆论对新生活运动的回应——以《申报》为中心

新生活运动是民国史上的一件重要历史事件,《申报》作为近代中国一份历史悠久的报纸,大篇幅的转载国民政府对新生活运动的政策以及连续报道全国各地各行各业实施的进程,也对该运动进行了相关的评论,对新生活运动的整体舆论导向是肯定的,并提出了一些改造社会、复兴国家和民族的看法。     

激情写作铸就多彩退休生活

"最美不过夕阳红,温馨又从容。夕阳是晚开的花,夕阳是陈年的酒……"我酷爱词作家乔羽的这首脍炙人口的《夕阳红》。歌声鼓舞着我思想常新、理想永存,老有所为、老有所学、老有所乐,百尺竿头、晚年继续奋进!在刚退休的日子里,我终日无所事事。一种难以名状的落寞、空虚感使我彷徨。为了让我摆脱萎靡不振的状态,爱妻、亲朋好友和单位领导纷纷好言相劝:"如今