柳浪馆:生命的反思与了悟——漫议袁宏道六年乡居的意义

在袁宏道短暂的43年人生中,曾有过六年的乡居时光。他的这一乡居,并非逃离世事,而是静下心来体悟生命的意义。其体悟之核心,除在自然怀抱安顿身心外,就是向禅学寻求对生命意义的开掘。     

论北宋诗歌的“馆阁气象”

“馆阁气象”是在崇儒右文的盛宋文化气氛中,馆职词臣诗人群体的创作所体现出来的一种诗歌品格,它以盛世格调和人文气象为基本内涵,又呈现为富艳博丽、雍容典雅、升平格力、风流气味等不同风格型态。北宋诗歌的发展深深浸润着馆阁翰苑的文化意蕴。     

院系资料室专业文献互动保障体系的构建

传统的资料室借阅方式缺乏与图书馆同一专业文献的优化互补,缺乏资料员与读者在文献上的交流互动。要建立一个以资料室文献信息服务为互动中心,院系与图书馆、资料员与教师读者共同参与的合作机制,使院系资料室文献信息的收集工作与教师科研紧密结合,保证与教学科研有关的文献信息得到全面收藏。资料室、图书馆、校联网与教师读者要多重互动,相互协调。     

一路奋进一路歌——中国教育技术协会2006年年会在广州举行

2006年11月25日，由中国教育技术协会主办，广东省电化教育馆、广东省广播电视大学和广东省高校教育技术专业委员会协办的“中国教育技术协会2006年年会暨成立15固年庆祝大会”在广州隆重召开。     

农业网站大有可为

过去,我国西部地区由于信息不畅,农副产品即使丰收了,也常常销不出去或者被客商压价收购.现在西部有些地方的农民已经开始通过网络查行情、寻买家,"上网"为他们生产致富帮了忙.     

论《红楼梦》容庚藏抄本之底本——与夏薇《“籀红室藏本”和一段旧公案——〈红楼梦〉120回抄本系列研究之一》商榷

依据抄本的缮写避讳形式,推断《红楼梦》容庚藏120回抄本的形成时代在道光元年之后。据此,进一步比勘此抄本与当时坊间流传的其他刻本之间的文本异同现象,论证容庚藏本实乃远于脂本、程甲本和东观阁本版本系列,而更近于程乙本版本系列。通过异文举证,考定该抄本在缮写时很可能参校了道光壬辰王评本;并以光绪丙子王评本、光绪大观琐录本等佐证容庚藏抄本并非《红楼梦》早期版本。同时,证伪了"它的存在已经使《红楼梦》120回抄本早于第一个排印本的结论成为可能"之判断。     

京师大学堂进士馆毕业学员考述

为了格致实学、陶铸人才,清末最后两科进士被要求进入京师大学堂肄业,于入职之前接受西学教育,大学堂因此专设进士馆。1906年8月,科举已停,不再开进士,馆内学员不继,难以久存,因此变通进士馆办法,将甲辰科进士学员资送日本游学,癸卯科进士仍留馆中直至毕业。1907年初,进士馆迎来第一批,也是唯一一批馆内毕业学生,共计内班77人,外班28人。以内班毕业学员为研究对象,分析其在变革时代的职业与人生选择,勾勒其作为"过渡社会群体"的特定影像,可以从一个侧面反映出变革时代中国所经历的冲突与熔融。     

庄本、夫容馆本《离骚章句》异文辨析

王逸《楚辞章句》的传本不同便异文迭出,因而,对《楚辞章句》异文进行校勘疏证非常必要.明隆庆五年(1571)豫章朱多火奎夫容馆重雕宋版《楚辞章句》本(简称夫容馆本)是海内公认的善本,历来为《楚辞》校勘界所推重.清乾隆十五年(日本宽延三年《1740》)日本学者庄允益曾校刊王逸《楚辞章句》单行本(名《楚辞王注校本》,简称庄本),其文字与海内传本多有不同.今校庄本、夫容馆本之《离骚》部分就有异文一百十七处.勘比结果,庄本的讹误率大大低于夫容馆本,特别是它的王逸注文部分,的确朝“独存王氏之旧”的目标大大迈进了一步.因此,笔者以为庄本的校勘价值(尤其是王注部分)应在夫容馆本之上,治楚骚者应予以高度重视.     

图书馆立法是中国图书馆发展的根本出路

作为现代法制和文明程度的重要标志,图书馆事业受到强有力的法律保护,已成为当今社会的主流。本文简略说明了欧美图书馆立法保障图书馆事业大发展,指出中国图书馆落后于国际水平的根源。主要论述了只有立法才能改变中国图书馆的现状并保障图书馆事业的长足发展,图书馆立法的归属是建立和完善图书馆法律体系。