源于中华文化的日谚

本文通过大量源于中华文化典籍和以中国的人与物为素材的日谚事例 ,来说明日谚的中华文化蕴含具有系统性、集中性和典型性的特征 ,并提出它们形成的主要方法有照搬、改编和融合三种。     

社区建设中的政府职能转变

中国城市社区建设是在政府主导和推动下进行的 ,政府培育社区与转变自身职能同步进行构成这种建设的显著特征。本文结合西安市新城社区建设的实际情况 ,分析了政府在社区建设中的主导作用及其依据 ;提出了目前政府转变职能及推进社区建设方面存在的问题 ,给出相应的解决建议 ;对政府与社区职责的划分及社区的行政化问题作了简要探讨     

由社会主体到自然主体——论宋代文人投身自然的几种表现形式

宋代文人投身自然 ,实质上是一种由社会主体向自然主体的角色转换 ,这种角色转换表现为 4个层面 :在行为上诗酒山林、随遇皆乐 ;在心理上“安于冲旷、不与众驱”;在思想上“无愧于中、无责于外”;在感情上“不以物喜、不以己悲”。这四个层面归结到一点 ,则是抒写山水 ,营造“心灵屋宇”。文人们在这些“心灵屋宇”中流泄的是真挚的情感 ,人生的顿悟和孤芳自赏的高洁品格     

至少瑞士的雪知道

A初见时，她刚大学毕业，一个人到陌生的城市找工作，他问她的愿望，她说，二十四岁时一定要存够钱去瑞士看雪。 她说话时眼神坚定，像是在对自己立下一个很大的誓言，他不觉笑了笑说，真是个孩子。她听了倔强地摇头，不，我不是孩子，我今天刚好十八岁，成年了!     

四十以后才明白

吴小可是那种在每个单位都可见到的乖巧女孩．不是美女．但五官端正、性格文静。模样看起来挺舒服的。从读书到工作，她一直都是甘居中游的人．成绩一向不好不坏，读的是二流大学，工作的岗位是没有什么建设性的办公室文员．找的男朋友也是不够帅、不够高、脾气足够好的能给她安全感的人。她在生活中只追求“安稳”，将来怎么办．她倒是没来得及细想。     

试析19世纪末20世纪初德国外交政策转变的经济动因

19世纪末20世纪初,统一后的德国无论从经济发展还是社会变化都已发展为一个现代意义上的工业化国家,作为上层建筑的基础,它也必然会促使德国外交政策的转变。     

教学的内容安排及其理解

教学内容的安排对理解起着关键的作用。这种安排可以有两种方式:以抽象概念和公理为中心的公理化方式和以实际生活中遇到的实际案例为中心的案例化方式。案例化方式与人们的认知程序相一致,是达到理解目标的有效方式。     

对平罗县畜牧产业化发展的定位思考

一、畜牧业发展状况 畜牧业是平罗县的一项优势产业，发展相对稳定，进入九十年代后期，县委、政府把加快发展畜牧业作为调整农业结构、繁荣农村经济和增加农民收入的突破口来抓，把畜牧产业化提到了应有的高度，畜牧业由过去的粗放经营方式和无序的市场制度转变为现在园区化、规模化经营和主要以市场为导向的经营体制，畜牧业产值开始大幅提升，农民畜牧业纯收入也呈上升趋势，畜牧业逐渐成为我县发展的支柱产业，也成为农民增收的新亮点。     

高架桥下忘年交

他们贫穷，而毫不低贱。他们孤单，但心中有挂念与温情。城市不曾给他们容身之地，而他们的故事，却能让天地为之低回。     

古代中国与希腊政治思想发生时期的文化背景与前思想资源

中国传统政治思想与希腊思想是在近乎相同的历史时刻发生的,思想发生时期的文化背景与前思想资源,决定了这两种思想传统各自的发展路向。古代中国与希腊各不相同的数理科学背景决定了思想家的思想方式和思维水平,中国古代数学没有完成逻辑化的过程,相应地导致了中国传统政治思想哲理化过程的滞后。不同的神话、史诗传统也在根本上影响了思想家对于道德问题的理解方式。