地方志对山西本土金代作家信息增补研究

地方志对作家资料的增补具有一定价值,主要体现在可增补作家的宦绩及逸事、因当地名胜古迹所作之文、读书之处、当地文人家族等信息。地方志可以有效增补常见文献的不足,对认识金代山西作家群,理解他们的生活背景和创造经历,进一步把握金代文学的全貌有着非常重要的意义。     

李根源的学术生涯

:李根源是著名的资产阶级民主革命家、民国元老、杰出的爱国民主人士 ,这是世人多知的 ;而本文并未从著名政治家的视角着笔 ,介绍阐述的是他不平凡的学术生涯     

对青海省方志工作的几点思考

本文总结了青海省新编方志工作中的成就和不足,并对续志工作提出了一些合理的建议。     

"秦岭志"如何成为"山本" ——论《山本》 的方志书写

方志书写贯穿贾平凹的长篇小说《山本》始终,具体表现在:其一,作者通过方志书写建构人物活动的空间序列,还原陕南山区的地理生态和民俗风情,构成小说的地方性背景;其二,方志书写在文本中承担叙事功能,一方面神秘主义文化作为情节发展的关捩,代替了现代社会所推崇的理性逻辑,也突破了传统现实主义文学对情节发展逻辑关联性的要求。另一方面方志性内容的引入使历史叙事在一个又一个山野逸趣中被不断解构,文本形态因此具有现代性的特征;其三,作者在方志基础上展开对"人"的现代性思考,主体性的缺乏与非理性的暴力表现出"人"与"动物"之间的同构关系,涡镇人内在意识的承接与循环则是造成小说悲剧的根本原因。正是借助以上三个层面的方志书写,作者透过秦岭故事写中国世事,通过地方经验写中国文化成为可能。     

年鉴的采编与创新

创新是为了突破、为了发展。其主要目的是提高年鉴的质量:近期目标是打破千鉴一面的格局;远期目标则是打造一批过硬的品牌年鉴,形成不同的风格和流派。由于许多年鉴编纂人员都是方志出身,年鉴深深打上了方志的烙印。要实现创新的目标,就必须变革年鉴“方志型”的框架结构,“领导功劳簿,部门记事本”的官样文章,“只报喜,不报忧”的惟上主义等现状。年鉴创新是一个内涵十分丰富的概念,几乎涉及年鉴编纂的各个领域。在这里,笔者结合自身从事年鉴编纂的经历,从年鉴的采编与创新方面谈谈自己的一点浅见。一、在采编的手段上要具有创新精神由于是…     

简论一部方志对于经济问题的观照——乾隆《武清县志》初探

乾隆《武清县志》是一部独具特色的方志,其中对民生困苦等经济问题的观照,尤为突出。清初漕运中对北运河经过的州县佥派剥船,积弊无穷,武清县被佥派数量最多,受害极大,甚至导致居民破家流亡。这部方志书内集中收录了大量相关历史文献,引人注目。漕运中的剥船流弊,在清代始终以不同方式继续,直至清末改为铁路火车转运,漕运终止,方结束这种旧体制下的弊端。州县方志有时能够集中、突出的反映民生经济问题,对于经济史研究颇具价值,值得学界注意。     

清代《西湖十景图》的“圣境”展现与空间政治

清代《西湖十景图》呈现与重塑了江山一统下的西湖景观风物，承载着对西湖十景文化意象的传承与认同，昭显了皇权印迹下的景观政治，与帝王的江山统驭密不可分。《西湖十景图》结合传统文人绘画和舆图标识，借明晰的景观呈现融入帝王品味及政治意涵，成为权力展现的另一有效途径。作为各景观文化地标的御书碑亭被置于画面中心显要位置，通过空间展示突出强化风景所具有的权力表征与圣境意义。西湖十景作为一种重要文化意象不仅是文化的“圣境”，更是体现皇权圣意的“圣境”，带有鲜明的皇权统治色彩。     

清代以来巴渝民俗节庆演剧考论——以清代巴渝方志为中心的考察

明清以降,"湖广填四川"以及外来商人、民间宗教传播甚至战争引起的文化迁移与文化交流,促进了巴渝地区民间演剧逐渐走向繁盛。无论是岁时节日,还是神诞节日,甚至是个人礼仪方面的庆典,都少不了钲鼓阗天,鱼龙曼衍。巴渝方志中保留了大量节庆演剧史料,这些史料的挖掘对于研究戏剧史、民俗史、文化史有着重要的参考价值。     

南海断续线的形成及其历史涵义的解析

国民政府收复南海诸岛后,在正式出版的地图上于南海海域周围标绘了一条断续线,从政府层面上宣示了对南海诸岛的主权。断续线的产生具有深刻的历史背景,而国民政府对南海岛礁的命名及有关舆图的绘制,是在多次商讨并考虑到当时国内外形势的审慎举措。通过对这一历史过程的考察,有利于我们进一步加深对南海断续线涵义的认识,也有利于当前我国捍卫南海诸岛主权的斗争。     

尧舜故地——明代山西平阳府州县方志纂修的文化现象学探析

把当地说成尧舜故地,是明代山西平阳府州县方志纂修中存在的一个普遍文化现象。但我们不能把方志中的记载仅仅作为既定的结论,而应将其作为可以进一步分析的文本。在晚明民族矛盾激化和皇权专制的双重矛盾中,地处山西平阳府的士大夫之所以非常一致地强调这里是尧舜故地,一方面是在极力彰显该地域汉民族发源地的正统地位,另一方面也可能是他们在专制皇权下极力表达致君尧舜的苦盼。这反映了地方士绅在不断变化的国家话语中灵活阐释传统文化,在观念上重塑地方形象和强化地方认同的一种积极努力。