儒学与东日本国际大学--为庆祝东日本国际大学百年华诞而写

东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化.     

培育发展优势努力再创辉煌

改革开放以来 ,苏州取得了令人瞩目的成就 ,形成了综合实力优势、对外开放优势、人才素质优势、旅游资源优势和区位环境优势。在新世纪 ,苏州要再创辉煌 ,应该通过确立一个观念 ,处好两者关系 ,提升三次产业 ,发展四大优势 ,强化五大动力来巩固已有优势 ,增创新的优势。     

陕西省旅游产业投资发展分析

本文通过对陕西省旅游资源的现状、投资发展现状的分析,指出了陕西省旅游投资发展中存在的问题,并提出了相应的对策和建议.     

广州市旅游业现代化建设的初步探索

为了适应形势发展的需要，广州市提出到2005年率先基本实现现代化，作为广州市国民经济六大支柱产业之一的旅游业，如何率先基本实现现代化是个具有一定历史意义和科学价值的课题。同时，占全国旅游市场份额1／10的广州市旅游业，现代化建设必将对我国2020年实现从亚洲旅游大国向世界旅游强国迈进起到一定的推动和示范作用。对此该文作了初步探索，以期能引起大家系统而深入的研究。     

中国古代旅游伦理思想述略

旅游伦理研究是21世纪旅游学和伦理学共同面临的一个前沿课题。我国古代思想宝库中有丰富的旅游伦理思想。我国古代旅游伦理思想大体可以归纳为:一、具有强烈的道德修身倾向的旅游伦理思想;二、返朴归真、独抒性灵的旅游伦理思想;三、尊重自然、保护旅游资源、人与自然和谐发展的旅游伦理思想。本文通过对我国古代旅游伦理思想的发掘,从而为现代旅游伦理研究提供借鉴,推动我国旅游产业的健康发展。     

略论旅游合同中的“霸王条款”

旅游合同中的“霸王条款”问题产生的主要原因在于其经营过程的高不确定性和风险性。要解决这些问题,仅仅依赖于示范合同文本等外部力量,其结果往往难以达到理想的效果,甚至会出现旅行社业和消费者双输的局面。这一问题的解决必须从旅行社的经营特点出发,从理论层面上,技术层面上,操作层面上采取相应的措施。     

论中国可持续旅游及战略对策

从可持续发展理论入手,阐明了可持续旅游与可持续发展观及生态旅游之间的关系;指出了可持续旅游是人类为了应对在旅游发展过程中日益严峻的环境、社会、经济危机,实现旅游业的可持续发展所追寻的必然方向。实践证明,生态旅游是可持续旅游的必然选择,是发展可持续旅游的一种具体形式;分析了中国对国际旅游可持续发展响应的背景及实施可持续旅游的战略目标;提出了中国可持续发展战略对策;强调了可持续旅游项目及相应对策,应加强科学规划,有效的管理,降低对生态环境造成的破坏。     

旅游房地产业态分析——以丽江为例

业态是企业形态的简称,它是以其经营方式和经营特点在市场上表现出来的存在形态.旅游业态是一个全新的研究领域,实际上是对旅游行(企)业的组织形式、经营方式、经营特色和经济效率等的一种综合描述,是包含了业种、业状和业势三大内容的一个多维复合性概念.旅游房地产是指与旅游度假为目的的房地产开发营销模式,开发项目全部或部分实现了旅游功能.将以丽江房地产为例,对旅游房地产业态进行分析.     

中国经济法经济学基础的反思与前瞻

中国经济法经济学基础有两种潮流,其主流经过了三个阶段两次变化。“主流”将市场失败理论作为支点,把市场缺陷作为问题而遮蔽了真正的“中国问题”。试图摆脱困境的“支流”却进一步误导人们要不断向西方学习和创新。执着地寻求西方经济学为理论支援且对中国现实问题不太关注乃是因为学者们受着“现代化框架”的支配。确立坚实的中国经济法经济学理论基础,只能以“当下中国问题”为依据,以古今中外经济理论为资源并实现其与中国现实的契合。     

今天的旅游规划应该向传统学习什么?

崇尚自然、崇尚文化、重视整体的传统规划理念值得今人学习,传统规划理念对 于克服当前旅游规划实践中片面追求经济增长速度、忽视生态环境保护的错误理念有指导意 义。