哈萨克族拜火尚白习俗新解

本文认为在哈萨克族民间存在着大量的拜火尚白习俗，过去人们认为这些习俗是萨满教的遗迹。但笔者通过从民俗学、民族学、民间文学的角度考证，认为这些习俗是古老袄教文化的遗迹。     

论周族史诗的文化意蕴

周族史诗的化内涵：一是艰苦奋斗的部族精神；二是悠久的农业明；三是宗教化的不断演变。西周的礼乐化，后经孔子发扬光大，成为儒家思想的重要内容之一。     

浅谈哈萨克族萨满教信仰中的禁忌行为——禳解

哈萨克族是我国古老的游牧民族之一,该民族在历史上曾信仰过多种宗教,其中以伊斯兰教为主,但萨满教信仰历史悠久、影响深远,至今日常生活中仍保留有较多遗俗.此文所要探讨的问题是在萨满教信仰中,宗教禁忌的禳解行为是如何在哈萨克人的生产、生活中表现的,并由此展现该民族丰富的宗教文化.     

族际冲突中族群因素与非族群因素及其相互作用

影响族际冲突的因素可以分为族群因素和非族群因素。族群因素又可分为原生因素和次生因素;非族群因素可分为偶发因素和一般因素。族群因素与非族群因素通过群体身份、历史问题和群体利益相互连结,使族际冲突的当事方产生认知、情绪和价值判断的变化,一方面导致非族际冲突转化为族际冲突,另一方面导致族际冲突升级或转化为更大规模的政治冲突。在应对族际冲突的过程中,应判别族群因素和非族群因素,及时处置由偶发性非族群因素引发的非族际冲突,防范和阻断族群因素与非族群因素的勾连,改善一般性非族群因素以遏制族际冲突的蔓延趋势。     

文化人类学视角下华夏族上帝历史原型考

中国上帝崇拜来自远古.从殷芸《小说》和段成式《酉阳杂俎》关于上帝的传说看,天界曾先后出现过三个上帝:刘天翁、张天帝和曹明帝.从文化人类学角度看,他们对应的是华夏文明之初人间先后出现的三个总首领:赤帝(炎帝)、颛顼和帝喾.天界上帝是人间君主的反映.     

阿米安笔下匈人族源信息考辨——针对匈人起源问题的若干思考

阿米安·马赛利努斯作为最早描绘匈人世界的古典作家之一,其著作《晚期罗马帝国》为后世研究匈人起源问题提供了重要参考.但是,由于时代和所处环境的局限,阿米安笔下的匈人形象不可避免地带有偏见和谬误.然而,问题的关键不在于阿米安著作的权威性值不值得怀疑,而是我们要在比较其他古典文献的基础上,重新审视阿米安文献中关于匈人及其世界的描述,从中找出真实可信的,能够为我们研究匈人起源提供帮助的文本信息.     

L－fuzzy拓扑空间中的Lindelof性质

研究了Ｌ－ｆｕｚｚｙ拓扑空间中一般Ｌ－ｆｕｚｚｙ集的与Ｆｕｚｚｙ紧性相关的Ｌｉｎｄｅｅｌｆ性质,这种Ｌｉｎｄｅｌｆ性具有一般拓扑中相应概念的许多良好性质与特征,且是Ｌ－好的推广。     

傅衣凌学术研究中的乡族势力与中国传统社会

乡族势力与中国传统(封建)社会关系是中国史研究领域的一个重要课题。著名的中国社会经济史研究专家傅衣凌先生以敏锐的视角洞察乡族势力与中国传统社会变迁之内在联系,并通过深化地域性的细部考察和比较研究,以实事求是的态度不断修改完善研究成果。傅衣凌先生早期认为乡族组织的存在阻碍了中国传统社会的发展,到后来又提出了乡族势力缓冲了外来压力对中国传统社会的冲击,使得中国传统社会多元化的观点,即著名的"乡族论"、"中国传统社会多元论",为我国乡族势力与中国传统社会研究奠定了坚实的基础。     

伊拉克库尔德问题的演变及其对伊准联邦国家构建的影响

库尔德问题是中东地区民族国家建构的重要问题。伊拉克库族经历族群民族主义孕育和长期发展,率先实现了自治目标。2003年伊拉克战争后,中央政权约束力下降,库尔德族群民族主义开始向民族主义转型。中东剧变后,随着地缘政治环境变化,库族面临独立建国的历史机遇。与此同时,自2003年伊拉克战争后,在美军占领当局主导下,伊拉克在分权制原则基础上建立联邦政府。但联邦制的架构存在结构性问题,伊拉克实际上仅建立了准联邦国家。库族独立运动对伊拉克联邦的存在构成严重威胁。但由于库尔德独立的内外条件尚不成熟,这使它留在联邦与什叶派一起主导伊拉克政治发展,联邦内暂时以教派分权的固定框架维系脆弱的平衡。     

颈椎的日常防护

颈椎病已经成为社会普遍问题。原本是中老年多发的慢性疾病,因为生活方式的改变,尤其是电脑、手机的广泛使用已经使颈椎病发病年龄明显提前。很多“低头族”“手机族”轻则脖子不适,重则出现颈部疼痛、上肢麻木甚至头痛、头晕等症状。但是大部分患者早期症状比较轻微,不会到医院就医。如果在此阶段采取必要措施,纠正不良习惯,可以起到“治未病”的作用。需要注意以下几点。