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41.
梅传强 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(4):93-96
吸毒人员一般都要经历一个从好奇、追求刺激、寻求解脱等尝试吸毒 ,到养成吸毒习惯 ,再到依赖毒品的心理演变过程。根据吸毒的心理演变规律 ,运用心理矫治技术 ,采取恰当的矫治措施 ,可以彻底消除吸毒人员对毒品的心理依赖 ,完全戒掉毒瘾。为此 ,在简要分析了吸毒的严重危害性和心理演变过程的基础上 ,着重探讨了对心瘾的矫治对策 相似文献
42.
孙正国 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(3)
某种意义上 ,现代语义中的神话只是原始神话的语言形态。要科学地认识和理解人类文化之源的神话 ,仅仅着眼于神话的语言形态是不全面的 ,甚至是非本质的把握方式。文章尝试从本文与文本两个视角探讨神话定义 ,在艺术本体、传承主体、文化功能和思维机制等四个层面上重新阐释神话的本质属性 ,认为神话具有多维性、民族性、神圣性和不自觉性 相似文献
43.
农民工是介于农民和工人之间的一个社会群体,他们既非纯正的农民又非真正意义上的工人,这决定了这个群体的尴尬境地。农民工受到的不平待遇主要有三:农民工的薪金不能及时和足额发放;农民工的子女不能接受正常的教育;农民工的人格受到不同程度的歧视。农民工及其下一代人所遭遇到的不公平现象不是凭空产生的,它有着特殊的历史、社会背景。"农民工"是城乡二元体制的产物。农民工作为当代中国的弱势群体之一,按照社会公正的原则,需要政府及整个社会的关怀和理解,制度公正对于改变农民工地位将是根本性的;农民工契约意识的增强及其所供职单位的职业伦理的完善将是基础性的;全社会尊重他人人格意识的增强将是持久性的。 相似文献
44.
张小贵 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(5):68-75
中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”,文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史,认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗,且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中,祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式,其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业,文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察,“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶,中国史籍称之为“不净人”,乃缘于教内人与教外人,族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。 相似文献
45.
信息不对称与中小企业信贷支持——兼析中小企业信贷市场中的政府作用 总被引:1,自引:0,他引:1
赵卫星 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2002,32(4):107-110
通过建立一个银行对中小企业信贷的博弈模型 ,说明当市场上低风险企业过少 ,高风险企业过多时 ,银行不能通过贷款收益收回自己的风险类型鉴别成本。在不可能提高投资项目自有资本比例 ,而利率放开有待时日 ,极易加剧道德风险的情况下 ,银行无法改善其收益小于成本的处境。因此 ,从中小企业信贷市场退出是银行的最优选择。最终指出 ,为了促进中小企业的发展 ,建立一个由国家提供部分担保、商业性银行发放贷款的中小企业信贷体系对支持中小企业发展、健全完善的金融体系是可能的 ,也是必要的。 相似文献
46.
本文首先从宏观和微观两个角度对美国的价格管理现状进行了考察,介绍了美国的反垄断、财政与货币政策、特殊时期的管制等一系列价格管理手段,也介绍了其对公共事业、农产品以及军工产品等的价格管理实践。在此基础上,根据中国实际提出了一些改进中国价格管理的建议,如:尽快出台反垄断法;对公共产品价格依客观实际实行分类管理;向农民提供无追索贷款支持农产品价格。 相似文献
47.
江苏省农民育种家许兆康培育成功的双胞无架山药,属国内首创,该品种短蔓地爬,主茎长仅为普通山药的1/3,不要搭棚,省料,省工,一块茎长50厘米左右,圆柱形,易刨挖,单根重500~1000克.最大可达1500克,正常年景亩产 相似文献
48.
君子者,志向高洁、品行俱佳;谦谦者,言行谦逊、温和有礼。《论语》里孔子问他的四个学生有什么志向,最让他老人家满意的只有曾皙的答案。曾皙同学说了什么呢,不过是在春天里和几个好友洗洗澡、乘乘凉,再唱着歌回来。曾皙用他的答案注解了古代士大夫版的谦谦君子。 相似文献
49.
李振宇 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2002,4(1):1-2
邓小平为中国改革开放和经济发展而制定的发展战略具有以下几个特点 :发展的节奏性 ,发展过程的不均衡性 ,制定目标的客观实际性和发展结果的可持续性 相似文献
50.
用优于土质的纯沙拌树叶;生料无需消毒器具及蒸煮设备;袋栽,无需制箱,占地少,适合家庭立体高效的生产模式;一步法,直接采用纯原种,只需将备好原料按规程进行组 相似文献