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181.
我国统计实践历史久远,统计史料浩如烟海。简牍是文化瑰宝,历史遗存,为历史研究提供了第一手的史料,但是传统的统计史料研究很少使用简牍。“文革”后首先出版的《统计发展史》未使用简牍史料。相继出版的《中国统计史略》和《中国统计史》仅使用《睡虎地秦墓竹简》和少数旧居延汉简,不仅大量简牍史料未能利用,还把反映战国晚期统计活动的《睡虎地秦墓竹简》定为秦汉时代。国家统计局2002年6月17发布的莫日达先生的《秦汉统计史》,依然把睡虎地秦墓竹简反映的时代定为秦汉,并且只用了6例居延汉简,其他简牍未见。其他如中国统计出版社出版的莫日达《先秦·秦汉统计思想史》(2001)和《中国古代统计思想史》(2004)都未见简牍史料。可见,我国古代统计史研究对简牍的使用很不够。2012年,社会科学文献出版社出版了李孝林教授等著作的《基于简牍的经济、管理史料比较研究》一书,其中第六章从简牍史料的角度对统计史做了新的研究并取得了多项成果。1、从简牍史料入手研究统计史,探究统计痕迹,资料详实可查。以往的中国古代统计史研究多用传世文献,不用或少用简牍史料。传世文献大多系层层汇总或高度概括后的结果,很难反映其统计处理过程、统计技术应用等。与传世文献相比,简牍中反映了各个层级的原始记录,有统计台账,反映出统计格式、统计分类、统计内容、统计技术等原始资料。简牍统计史料研究以简牍史料为研究对象,从统计内容、统计方法和统计管理制度三个方面系统研究我国古代统计史。作者在睡虎地秦简《封诊式》中找到案例,反映了“战国时代秦国户口和财产统计的内容和格式”。在睡虎地秦简、居延汉筒、尹湾汉简等简牍中分类归纳出关于人口与户籍统计、农田统计、财产统计、兵物统计等许多统计内容。2、研究了上计制度的历史变迁,提出各级政府的经济责任制借助于统计报告来维持和实现。古代的“计”,原为计算之意,涉及范围广泛,涵盖统计、会计、审计等方面。上计制度,是古时地方领导向朝廷申报一岁治状的制度。通过对《周礼·天官》、《商君书》等的研判,“我国统计报告制度在周朝已经相当发展”,“但当时会计、统计并未分离”,澄清了“上计”的命名始于公元前六世纪下半叶的春秋晚期,而不是战国。进入战国,分析“上计”的多处记载,说明“当时的上计制度在全国已普遍运用,比西周的统计报告制度又是一大进步”。秦国的上计制度以法律制度的形式在全国普遍推行, 相似文献
182.
惠毅 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2008,38(1):47
西安一位文物爱好者乔连学近日收藏到一方唐代五方镇墓刻石,经考证该刻石为葬于桥陵(陕西蒲城县)的唐睿宗李旦或皇后窦氏墓葬中之物.因墓主人特殊身份,加之是目前所见等级最高的镇墓刻石,"也是现知保存基本完整、纹饰最为精美的有关唐代皇帝的刻石"(王育成语),使得这方刻石具有了极高的历史文物价值和艺术价值.它引起了文物专家们和历史研究者们的极大兴趣. 相似文献
183.
崔岩勤 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(4)
玉器是红山文化的一个重要组成部分,在目前已发掘的红山文化墓葬中,牛河梁红山文化积石冢石棺墓出土的玉器最具代表性。其中第二地点一号积石冢21号墓出土玉器数量多、质地精美、造型独特、工艺精湛,玉器的组合关系属于最高级的组合,为研究红山文化玉器、葬俗及宗教信仰等提供了宝贵的资料。 相似文献
184.
墓碑文是中国古代文人重要的应用类文体之一,自两汉以来不断发展,其稳定而长久的创作实践蕴藏了重要的文学价值,尤其是发展的前期,是厘清其文学化进程的重要阶段。两汉时期,碑在物质意义的基础上确立了文体意义,并在史传的文体渗透下确立了前传后铭的体制结构,呈现出明显的史笔倾向。自建安末曹操禁碑政策重新确立墓碑刊立的官方权威后,碑文渐渐失去了两汉时期的补史功能,门阀制度下的社会文化也迫使墓碑文放弃了实录属性,转向对形式美的追求,并逐渐形成了“文”的自觉。墓碑文于两晋南北朝时期呈现出独立的篇章布局、工整的程式结构与骈俪的语言特征,这一转型揭示了碑文从两汉“史笔”到南北朝“文笔”的文学化进程。 相似文献
185.
也谈高昌麴氏之郡望--与王素先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从吐鲁番地区麴氏高昌时期的墓葬分布、埋葬规律和墓砖出土地点入手,对高昌麴氏之郡望除了金城,尚有西平-说提出质疑.认为就现有材料而言,高昌麴氏之郡望只能是金城. 相似文献
186.
北朝墓葬的地下形制研究 总被引:3,自引:0,他引:3
谢宝富 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
文章根据考古所见资料,结合有关文献,对北朝墓葬的地下形制,做了较细致的归类分析,总结了北朝两百余年内墓葬形制的区域差异、时代变化及其承魏晋十六国而启隋唐的特色。 相似文献
187.
188.
189.
冯国伟 《中华儿女(海外版)》2013,(3):84-85
从陌生到熟悉穿越的是心理的距离,可能很长,也可能很短。对徐松波,我觉得这种穿越是瞬间的。仅仅是翻阅徐松波寄来的画集《穿越时空》,就让我对这位素睐平生的画家第一时间有种分外的熟悉和亲切。可能一来是我们同岁,成长的环境和遭际大体相同,比如他说自己是听《岳飞传》和《杨家将》长大的,我也是;比如他对马和武侠的喜爱,我也是。二来是他对西部地理、人文以及独有气质的认同让我心有惜惜,我因为工作原因,经常穿行在河西走廊一带,天地寂寥,每 相似文献
190.
日本东洋史学者田村实造先生之《烏丹城附近に元碑を探る》一文,调查于昭和十年(1935年)六月十一至十二日,撰写于昭和十一年(1936年)十二月二十五日,距今74年矣。此文原载《蒙古学》第一册第68至82页,昭和十二年(1937年)四月,由日本财团法人善邻协会发行。笔者在内蒙古大学读研期间,曾在内蒙古大学图书馆蒙古学信息中心复印此文。今特邀留学于日本的翁牛特旗籍人戴岳曦君将此日文原稿译成中文,尔后经戴顺先生与笔者共同校订并作相关注释,刊布于此,以就正于读者诸君。 相似文献