“老公”在古代有不敬之意

《南北史续世说》中,记载了一个故事,大意是:高昂兄弟4人,凶恶残忍,平日里没少干打家劫舍的事.于是,他们的老父亲向人诉苦,说儿子凶恶,坏事做绝,自己将来死了,恐怕连“一丘土”都没有.后来,其真的死了,高昂为老爹建了个大墓,对着墓里头的老爹喊话,说生前怕“一丘土”都没有,如今墓这么气派,该知足了吧!     

唐代"号墓为陵"相关问题研究──懿德太子墓、永泰公主墓、章怀太子墓为例

号墓为陵是唐朝一种特殊的葬制,始于唐中宗时期.它涉及到当时上层皇族之间的政治斗争及各种复杂的社会背景.这种葬制其中最为典型的代表是永泰公主墓及懿德太子墓,还有规格相似的章怀太子墓.对这几座墓的研究及与其他同身份太子公主墓、相同规格品官墓的比较,可以探讨有关唐代皇族葬制的问题.另外,将号墓为陵的墓与帝陵相比,也可以推测尚未发掘的唐帝陵埋葬情况.     

绍兴306号墓国属问题研究——兼及浙江除偃王传说

绍兴306号墓于1981年11月被发现,1982年进行发掘。从三件青铜器铭文综合观之,绍兴306号墓为徐墓。     

关于汉代墓阙和南朝石柱的考释浅析

对汉代墓阙和南北朝石柱的建筑形制进行研究和考证,不难看出当中的一些文化传承性和典型性.     

龙、凤、虎天族及濮阳西水坡大墓

根据公元前5341年春分日落后40分钟普天星宿初现时苍龙七宿、朱凤七宿在天宇中的方位，及春分日出前40分钟当普天星宿将隐时白虎七宿出现的天宇方位，判断苍龙、朱凤、白虎为伏羲图腾。西水坡45号墓的墓圹取象皇冠，而皇冠取象盖天说之七衡六间略图，进而论定此墓属伏羲朝中期僭主政治出现前夕的某位天皇。     

岑瑛墓石刻艺术研究

从艺术审美和历史文化的角度对岑瑛墓石刻艺术进行探讨,阐述壮族文化艺术呈现的创造性和包容性的特点.认为岑瑛墓石雕造像是明代广西土司官墓中的精品,具有重要的历史文化价值和独特的艺术创造力,在广西、特别是壮族历史文化中都占有重要地位.     

匈奴未灭,何以家为——拜谒霍去病墓

正春阳的光芒投射在柳絮吐穗、麦苗葱绿的关中平原上,我与妻子在外甥女婿的陪伴下,驱车拜谒西汉名将霍去病墓。霍去病墓位于陕西省兴平县城东15公里的汉武帝刘彻墓——茂陵东500米处,属于茂陵陪葬墓之一,     

好记性不如烂笔头——给秘书人员介绍一种读书方法

张溥少年时代虽然喜欢读书，但记性不好，读过就忘了。后来他想了一个好办法，即每读一篇文章，就抄写一遍，朗读一遍，烧掉，再重抄一遍，又朗读、焚烧，如此反复，坚持七遍，直到记牢、背熟为止。因为这个缘故，他给自己的书斋起名为“七录斋”，他的文集就叫《七录斋集》。他这种独特的读书方法使他在文学上取得了很高的成就，最终成为明末著名的文学家。他的那篇《五人墓碑记》成为《古文观止》的名篇之一，被选编者评为“当与史公伯夷，屈原二传并垂不朽”。     

西夏王陵

明代开国皇帝朱元璋的孙子、安塞王朱秩炅,曾经写过一首《古冢谣》。他在诗文中感叹到:贺兰山下古冢稠,高下有如浮水沤。道逢古老向我告,云是昔时王与侯。……人生得意须高歌,芳樽莫惜朱颜酡。百年空作守钱虏,以古视今还若何。这些诗句,生动描摹了西夏京畿现存最大的建筑遗址群——闻名遐迩的西夏王陵。