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91.
伍世昭 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(2):75-81
该文坚持中西文化互阐的立场,揭示郭沫若早期诗学话语建构的真相其“无目的”论诗学话语的建构就奠基在中西文化的比照参证之中。郭沫若在倡导文艺“无目的”的同时,并不反对文艺的功利性,有时甚至不惜夸大文艺的社会作用,看起来两相矛盾,但实际上是郭沫若以“人格”为中介,强调个性人格的自然流露与社会性的自然转化,既重视文艺的社会作用,又不忽视文艺的特殊规律的结果。 相似文献
92.
徐山 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):66-68
本文考辨了《潜夫论》8条词语 ,指出汪继培笺和彭铎校正中的误用通假问题 ,其致误原因为不明原文之义或不明文字、词义的演变。通假手段需慎重使用 相似文献
93.
高启与杨维桢无交往原因探析 总被引:3,自引:1,他引:2
傅 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):54-57
高启生活的元末明初 ,杨维桢在东南诗坛地位崇高 ,许多人以结识他或得其赏识为荣。但高启却与他没有交往 ,原因是他们在诗学主张和生活态度上有巨大差异。 相似文献
94.
《学记》所表现的中国古代教学论水准 总被引:1,自引:0,他引:1
宋宁娜 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):128-134
《学记》概括和总结了中国古代的教学经验,主要反映了儒家思孟学派的观点,同时又吸收了诸子百家的思想,继承和代表了中国传统的教育理念。《学记》系统地阐述了古代教学的思想、制度和原则,可以说是古代世界最早、体系最严整的教学论著作,曾对周边国家的文化教育起过重要影响,至今仍闪耀着智慧的光芒。 相似文献
95.
陆元媛 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,27(5):104-106
论元一般指的是谓词联系的实体 (名物性成分 ) ,论元位置体现在句法结构上只有三个 ,主语、直接宾语和间接宾语。事实上 ,谓词的语义决定了论元的数目、论元的语义角色和分布位置 ,进而在句子结构中体现出来。在句子中 ,有些状语和补语位置也可以看作论元位置 ,只要该位置上的成分是谓词语义的强制性成分 ,那么 ,该成分也就是谓词的论元 ,它在句法结构中的位置就是论元位置。论元位置由原先的三个增容为现在的五个。 相似文献
96.
五四时期中西文化调和论的互动--兼论五四时期中国文化调和论兴起的外在刺激因素 总被引:2,自引:0,他引:2
刘黎红 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):27-30
五四时期 ,欧洲与亚洲之间、亚洲各国家之间的思想文化交流进入了一个新时期。当时 ,调和东西文化是欧洲和亚洲许多学者的共同期待。在亚洲 ,反应最强烈的是印度、日本和中国。印度和日本学者的呼应大大刺激了中国思想界 ,促使部分中国学者极力想找到中国在世界文化建设中的位置 ,而欧洲思想界的波动 ,则成为中国文化调和论者有力的舆论支持。 相似文献
97.
本文首先从宏观和微观两个角度对美国的价格管理现状进行了考察,介绍了美国的反垄断、财政与货币政策、特殊时期的管制等一系列价格管理手段,也介绍了其对公共事业、农产品以及军工产品等的价格管理实践。在此基础上,根据中国实际提出了一些改进中国价格管理的建议,如:尽快出台反垄断法;对公共产品价格依客观实际实行分类管理;向农民提供无追索贷款支持农产品价格。 相似文献
98.
“技术决定论“与“社会建构论“:互斥还是互补? 总被引:2,自引:0,他引:2
一般认为,“技术决定论”与“社会建构论”是观点冲突、意见对立和互不相容的两种主张。本文在对两种理论的基本观点进行概括归纳基础上,通过对两种理论的论题、独立性、历史关系等几方面加以分析,认为“技术决定论”与“社会建构论”分别揭示了技术与社会关系的不同方面,具有相互补充、相辅相成的辩证关系。 相似文献
99.
宋钢 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(6):104-107
《论语义疏》产生的原因与背景,既关乎六朝经学、学术的诸多情况,又与该时期的思想文化状况,以及梁代的文教政策等密切相联。对之加以探讨,兼具学术史、思想史等多方面价值。 相似文献
100.
江苏省农民育种家许兆康培育成功的双胞无架山药,属国内首创,该品种短蔓地爬,主茎长仅为普通山药的1/3,不要搭棚,省料,省工,一块茎长50厘米左右,圆柱形,易刨挖,单根重500~1000克.最大可达1500克,正常年景亩产 相似文献