《西游记》中经文的“物质性”与“空”的形而上学

《西游记》的最后三回深入反映了文本的"物质性"和"空"的形而上学。文本是经验现象的记录和象征,经验本身是空的,真经也只能是空的。文本引发了五蕴之苦,因之必须超越。若要了悟成佛,修行者必须将"物质"搁置一边,只需信奉佛陀开示的"终极智慧"。在追寻"绝对真义"的过程中,文本只不过是一个工具,这表明《西游记》明显的是一个寻找"文本"的文本。经卷的"空性"是佛教教义"空"的物质载体,同时它指向一种本身是不可言喻的最高实在的象征。     

中国共产党外围组织产生和发展的政治逻辑——基于人民共和视角的考察

中国共产党外围组织产生和发展的政治逻辑在于,"人民共和"是中国共产党外围组织产生和发展的逻辑起点和归宿,是决定中国共产党外围组织产生和发展的中轴。"无支配自由"是人民共和的前提,共产党外围组织产生和发展必须以促进和保障人民自由为使命。两者的实现,在现代政治背景下,必须以"民众大联合"为基础。     

关于我国无景点旅游兴起的思考

随着我国旅游业的进一步发展,旅游者的个性化需求越来越强烈,无景点旅游的兴起就是其中的一种体现.无景点旅游的出现是多种因素所致,有着其自身的特征.我国旅游业应该重视这种新的旅游形式,采取相应的措施来争取这部分市场.     

艺术语言的自然性解读

艺术语言是种自然语言,它以自身的自然性,达到一种语言应用的无技巧境界.艺术语言是发话主体独特创造的,它体现了发话主体随情造语的自然性.艺术语破语言的"定法",而用"活法",用"法"之活,表达了发话主体情感之"心"的活,从而体现了形式与内容的统一.发话主体为了表达自己情感的鲜活性,必然借助艺术语言的自然性来表达.     

《青玉案·和贺方回韵》作者考

唐圭璋先生<全宋词>所收<青玉案·和贺方回韵>"三年枕上吴中路.遣黄耳、随君去.若到松江呼小渡.莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处.辋川图上看春暮.常记高人右丞句.作个归期天已许.春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨"一词,互见于苏轼、姚述尧、蒋璨三人名下.钱建状<(东坡词)误收之(青玉案)作者考>(<文学遗产>2004年第5期)一文,仅据"老子"一词,就推定此词非姚进道所作,过于武断.     

用人单位拒签无固定期限劳动合同能否要求支付二倍工资

我是四川省某县农村信用社的一名职工,也是贵刊多年的忠实读者。现有一问题特向你们咨询。 2006年以前。我单位无论职工工作年限长短．劳动合同一律一年一签。2007年9月（《劳动合同法》已颁布尚未实施）续签劳动合同时,我的工作年限已达36年,根据《劳动法》第二十条、《劳动合同法》第十四条的规定。本人书面提出签订无回期限的劳动合同．但单位按上级行业管理部门的文件规定只签订4年。     

无直接利益群体性冲突的原因与化解

2008年,在中国发生了多起群体性冲突事件,这些事件有一个共同特点,就是最后聚集的绝大部分示威者都与案情没有直接的利害关系.这种无直接利益群体性冲突事件的发生说明干群矛盾日益显化.其发生的直接原因是干群利益矛盾激化.因此,只有消除合法性障碍,才能化解干群利益矛盾,杜绝无直接利益群体性冲突事件的发生.     

牟宗三与萨特哲学思想之比较

牟宗三和萨特都对人的经验作出了两个层面上的划分,在第一个本原性的层面上,认识和活动是统一的,知与行的分离只是在另一个非本原的派生的经验层面上才得以可能。对于牟宗三来说,知行合一的经验承担着其道德哲学的最高旨归的地位,而对于萨特来说,知行合一的经验不过是一种对于任何生存者来说平凡的经验,它意味着任何人总已经处在一种根本性的自由生存境地。     

无伤害教育论

教育活动是有负面作用的.本文定义并简要描述了教育伤害及教育伤害行为,包括容易被人忽视的隐性教育伤害和隐性教育伤害行为.学习疲劳综合症是最广泛的教育伤害,疲劳教学法是最广泛的教育伤害行为.本文提出有伤害教育和无伤害教育的概念,提醒人们认识到遏止有伤害教育,推行无伤害教育的紧迫性和巨大难度,为有效实施这种变革提出十项对策.     

微生物絮凝剂的发展趋势及应用研究

综述了微生物絮凝荆的研究进展,对产絮凝荆的微生物种类进行了总结,并讨论了絮凝反应条件、絮凝机理等研究近况.对微生物絮凝荆在废水中的应用现状及发展趋势做了预测.微生物絮凝荆无毒无害无二次污染的特性使其应用前景明显优于普通絮凝剂,但目前微生物絮凝荆的应用还大多处于茵种的筛选阶段,且存在成本较高的缺点,无法适应工业化生产的需要.