浅议我国“多碎少磨”工艺与装备

为了补救球磨机效率很低而发展起来的“多碎少磨”工艺与装备 ,在我国发展快 ,机型多 ,各有特色 ,效果显著 ,但不能从根本上解决球磨机存在的问题。“碎”和“磨”有不同的特点和工艺要求 ,用“以碎代磨”取代球磨机是行不通的。球磨机更新换代的研究方向 ,应从“磨”上下功夫才行。     

论无独立请求权第三人参加诉讼的方式及其诉讼地位

第三人制度设置的目的是由法院将两个有牵连的诉合并审理 ,其追求的目的是诉讼经济和程序公正。无独立请求权第三人应该既可以根据其同本诉当事人之间某一法律关系直接起诉而加入已开始的本诉 ,也可以通过本诉当事人的起诉引入诉讼 ,在整个诉讼过程中应处于狭义当事人的诉讼地位     

唯美主义与康德美学——“审美无利害性”概念的确立与“为艺术而艺术”命题的提出

康德美学所提出的“审美无利害性”概念在理论上给当时的文学艺术极大的启发,文学艺术转向自身的价值追求,开创了西方现代批评的先锋。文中通过分析康德对审美无利害性的阐释,以及唯美主义思潮是如何吸收康德美学思想、进而提出“艺术无功利”和“为艺术而艺术”等惊世骇俗的理论口号,并厘清它与康德美学的关系,从而更准确地把握这一文艺思潮的历史意义,及其在文学史中应有的地位。     

从“统购统销”到“顺价销售”——对50年来中国粮食供销政策演进的回顾

本文简要分析了粮食供求的变化和粮食供销政策的变化之间的关系。提出相对稳定粮食供销政策是保证我国粮食生产稳定发展的必要措施     

论道德总原则

无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利他是利他与利己的混合境界,其道德价值介于无私利他与单纯利己之间,是伦理行为基本境界的应该如何,是道德基本原则,是善的基本原则,是基本的善。利他主义（其代表主要是儒家、墨家、康德、基督教）否定为己利他和单纯利己,而把无私利他奉为评价行为是否道德的唯一准则;合理利己主义（其代表主要是爱尔维修、霍尔巴赫、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基、老子、韩非、梁启超）否定无私利他和单纯利己,而把为己利他奉为评价行为是否道德的唯一准则;个人主义（其代表主要是尼采、海德格尔、萨特、杨朱、庄子）否定无私利他或为己利他,而把单纯利己奉为评价行为是否道德的唯一准则。所以,利他主义与合理利己主义以及个人主义不过是分别夸大无私利他、为己利他、单纯利己三大善原则的片面化真理而已。     

厦门：以“无讼”理念钝化社会矛盾

2009年以来．厦门市两级人民法院部署开展为期五年的创建“无讼社区”活动．以现代社区为载体，融合传统无讼理念．引导社区主体在法律规则框架下．正当行使权利．和谐安宁相处．逐步形成了司法引导与社区自治相结合、司法职能与社会责任共承担的社会管理创新机制．促进基层实现从化讼止争到少讼无讼转变。     

两种期权定价方法的等价性

期权定价就是在不确定的环境中对权利的一种定量,是对收益期望的贴现.期权定价的核心在于对于不确定的衡量,如何将不确定的事件定量化,其两种重要的方法是期望法和对冲法,二者的理论基础是伯努利大数定律.本文首先证明了两种方法的等价性,进而分别就离散状态和连续状态进行了说明.     

利用常规有限元软件实现无应力状态法

无应力状态法是一种用于施工控制的先进理论方法，该方法大大方便了施工控制过程。在中国市场上具有无应力状态法专业分析模块的软件很少，即便是广泛使用的MIDAS Civil软件也无此模块。本文就此提出了利用一般有限元软件进行无应力状态法分析的方法、流程和注意事项，并通过MIDAS Civil建立一钢箱梁斜拉桥有限元模型进行验证。结果表明，该方法完全能够以常规有限元软件为平台来实现无应力状态法。     

浅谈无标底招标的实施风险及防范措施

本文首先阐述无标底招标实施的必要性及优点，进而阐述无标底招标实施过程中业主的风险分析，最后指出无标底招标实施过程中风险的防范和应对措施。     

高速铁路CRTS-Ⅱ型无砟轨道板毛坯板施工过程及控制重点

在高速铁路的建设中,无砟轨道板是影响工程质量、建设工期和工程造价的关键因素之一。因此,如何控制轨道板的生产质量和生产效率具有重大的理论和现实意义。本文针对轨道板生产过程中的各个环节,具体论述了施工的全过程以及每个环节应当注意的控制重点。