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41.
本文对原型批评三个重要概念“原型”、“神话”、“集体无意识”之间的逻辑关系进行了梳理 ,认为“集体无意识”是原型批评的核心概念 ,并提出在批评实践中应引入弗洛姆的“社会无意识”这个概念 ,才能避免原型批评中的形式主义、原始主义与极端心理主义倾向 ,才能从历史与现实的结合上把原型批评的阐释空间扩展到历史与社会文化心理的层次。在这个基础上 ,文本提出并论证了“集体无意识”与“社会无意识”具有丰富的性别心理内涵等待着原型批评去发现和阐释 ,然而这样的研究成果却并不多见 ,其原因在于原型批评理论中存在着性别盲点 相似文献
42.
《西游记》主人公形象的原型精神 总被引:2,自引:0,他引:2
宁稼雨 《南开学报(哲学社会科学版)》1999,(4):82-88
本文运用原型批评方法阐释了《西游记》主人公形象的思想文化内涵。作者认为这部小说可分为前后两个部分,通过主人公形象揭橥了人类普遍精神的两大原型母题:即桀骜不驯,追求个性自由的精神和造福人类,不畏艰险的勇敢探索精神。两者是具有深刻内在涵义的有机神话精神体系 相似文献
43.
《论语》的文本特点,给后人随意解释留下了巨大的空间。然而用公理化的方法去诠释《论语》,则可以看出很多解释都是误读。例如朱熹《论语集注》以“天理”取代“中庸”,以“忠君”取代“德政”,都是误读的典型。这就显示了公理化诠释的积极意义。 相似文献
44.
张霁月 《社会观察(上海)》2009,(6):75-75
《南京!南京!》对现行的讲述和颠覆不是无意的,是刻意为之。我是一个电影研究者,接受了系统的电影知识和理论学习,我知道哪种语言是安全的,现在出现的这种结果是刻意的,也许我们会走得极致,却是我们刻意的颠覆。我的团队做好了万箭穿心的准备,就当是草船借箭,当然也可能是被射死。我是一个坚决的民族主义者,我是带着剧烈的仇恨来做这部电影的,但我走到今天是史实教育了我, 相似文献
45.
本文以英国《经济学人》在2009年3月至5月间的涉华报道为研究对象,通过对其报道内容的研究,对该刊报道中国负面新闻居多的现实予以总结和分析。最后,作者就如何塑造中国自身的国际形象提出建议。 相似文献
46.
47.
48.
本文就金庸、姜戎作品中关于马的误读实例做了简短的分析,从而提出文化误读研究对促进我国多元文化问交流起不可忽略的积极作用. 相似文献
49.
冷眼旁观,站在潮流之外,用写作超越了内心的疾患——张爱玲,这个聪明、坚硬的女子,将人生磨衍成深刻的解剖和表达,既表达了自己,也表达了别人。《茉莉香片》是《传奇》中心理分析很精彩的一部作品,筑成了普通人聂传庆从自卑自哀到发泄的心理病态形象。本文认为聂传庆对言丹朱是有爱的,更多的一种渴望爱而不得的变态的爱。本文将从聂传庆狂暴攻击言丹朱来反观整篇作品,阐述聂传庆变态的爱情心路。 相似文献
50.
于思湘 《山东理工大学学报(社会科学版)》2009,25(2):58-59
普通话语音中的舌面元音"O"的误读覆盖全国大部分省级行政区,年龄自小学到大学不同年龄段,也包括一部分不同层次的教师.该韵母覆盖面如此之广、延续时间如此之长的误读会以讹传讹,给语音规范造成极大的负面影响.该韵母误读的原因有以下四个方面:启蒙教师的该专业基础差而导致以讹传讹的误读结果,激活扩散认知规律所致,学龄前家庭教育时误读形成的负面影响所致. 相似文献