聋哑鞋匠的无言爱情

在女顾客补好的鞋子里藏了张小纸条,写着“在一起,我对你好”……这也许是聋哑鞋匠秦应寿这辈子最大胆的举动了。而正是这一次大胆举动,让他喜结良缘,有了一个疼他爱他的老婆。尽管他们无法用语言交谈,却是小区里有名的恩爱夫妻。聋哑鞋匠的无言爱情,在重庆大渡口当地传为佳话。     

无言的爱

每天晚间6时到6时半,地方新闻结尾时,常常会播出一则当天社会发生的趣事,博人一笑。最近有几个画面不仅有趣,而且非常感人,因而记下来,和大家分享。     

草木虽无言 枝叶总关情

“梅花与腊梅其实是两种植物,很多人因为它们名字里都带个‘梅’字把它们混淆了。梅花是蔷薇科的,腊梅属于腊梅科……”一谈起植物,平日里言语不多的王玉勤便打开了话匣子,滔滔不绝。他是上海植物园的高级园林工程师,植物园内近干种植物他都能一一报上名来。他认为,每个人总能找到合适自己的岗位,并经过长期积累,形成自己的特长。沉浸于园林领域多年,他已成为业内行家。     

爱,让生活更美好

爱无声,照亮了天空;爱无言,滋润了心田。爱是世上最美好、最神圣、最纯粹的情感,正如法国作家雨果所说:人间如果没有爱,太阳也会灭。那是一个寒风凛冽的晚上,夜把天空染成了一片黑色,乌云试图遮住月亮恬静的脸,但月亮依然从云里探出一点儿头,静静感受着人间!     

无言的教诲

那一年，我虽然已经读到初二，但因为年龄小，还远算不上懂事。 正是收获山芋的季节。山芋是我们家乡的主粮，每到收获山芋的时候，每家每户都显得特别地忙。人们要把山芋从田里创出来，一担担运回家，还要把它切成片，再撒到地坝晒成山芋干儿，其劳动量是很大的。     

魏晋南北朝时期的语言哲学思想

魏晋南北朝时期关乎语言的哲学思想异彩纷呈，独树一帜。王弼具有鲜明工具主义倾向的言不尽意论，不仅是魏晋玄学发展的一个里程碑，而且逐渐渗透到谈坐论辩、文学艺术、经籍训诂、文字研究、佛经翻译等广泛领域，成为魏晋南北朝时期一个具有普遍意义的语言范式和方法论原则，影响极为深远。它与僧肇对语言的空观思想，较为重视文字音、形背后之意义的文字训诂思想，以及强调诗言志传统的文学语言观念等一道，成就了一种言无言的意境之美。     

庄子“无言之言”的言说策略与审美意蕴

庄子基于语言表达难以穷尽“道”之真义而提出“无言之言”的言说策略,强调一种随性自转、自性自适、自然无心之言,既不可执著于有形之物,也不可执著于绝对无象。“无言之言”呈现为一种审美生存方式,而非对语言的工具性、客观性利用;凸现出美的言辞决不是美本身,于创作、体验与欣赏过程中生发出鲜活的、生成性的言外之意,才是真正实现审美活动的标志。这种特有的言意观为庄子美学造就了开放、自由、无限的话语意蕴空间,对传统文论“言约旨远”、“无中生有”审美精神的形成奠定了基础。     

深爱无言——彭真与张洁清的感情历程

1912年,张洁清出生在河北霸县的一个大家庭,在十个兄弟姐妹里排行老二。父亲是个清末的秀才。当秀才的父亲和思想开明的母亲,将孩子们都送到学校去读书,希望孩子们将来能有个好的前程。     

大爱无言“隐身爷爷”照亮贫寒姐妹人生路

2012年10月19日,来自辽宁省宽甸县农村的李雪燕、李雪莺姐妹俩,齐刷刷地跪在一位头发花白、面目慈祥的老者面前,饱含深情地说：“张爷爷,谢谢您,谢谢!您是我们姐妹的大恩人。没有您,就没有我们的今天呀……”这感人的场面,一时间令在场的人无不为之动容、潸然泪下。     

智者无言

大海的深处是平静的。花朵的一生是无声的。巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人,而人的生命是否也当如此？