论抗战时期日伪在湖北沦陷区的文化控制模式

1938年10月日军攻占武汉后,立即开展“枪后工作”,在政治、经济、文化等方面对湖北沦陷区实行全面的控制,以图达到长期有效占领的目的。本文集中论述了日伪在湖北沦陷区实行“一体两冀多辅”的文化控制模式———通过建立宣传机构、创办报刊、设立放送局、限制言论自由等手段,实现对舆论阵地的控制;通过建立教育行政机构、兴办学校、培训师资、强制推行日语、更换删改教科书等手段,实施奴化教育,控制教育阵地,以图达到“文教虏其人”的目的。     

汪伪时期筹办伪“国立上海大学”始末

国外一些有关中国教育史的著作常把汪伪时期设立的伪“国立上海大学”不加辨别的纳入整个上海大学史来论述,这是完全错误的。所谓”国立上海大学”其实是一所“中国教育史上从来不曾有过的非驴非马,不伦不类的高等学府”。它以“上海大学”为名,而实质上却与历史上和现实中的上海大学毫无渊源和传承关系。笔者把它从历史的陈迹中发掘出来,就是为了拨开环绕其四周的历史迷雾,与具有爱国传统和时代精神的真正上海大学厘清界限,以正视听。     

日伪政权下山西忻县工商税捐征收之考察

1937年全面侵华战争爆发后,各地日伪政权在沦陷区均以沿用南京国民政府原有地方财税体系开征捐税获取财源。文章以未刊的山西忻县商会档案为主体资料,在对日伪政权下山西忻县印花税、营业税、房铺捐等工商税捐征收细微考察的基础上,探析了日伪政权、商会、商民在税征中的互动,意在展现日伪统治下基层社会的税收实况。     

百岁矿工的幸福时刻

6月12日，白家庄矿业公司为百岁矿工郝生瑜举办了生日宴会。郝生瑜是西山矿区的首位百岁矿工，1911年出生在山西省平定县一户贫苦农民家中，1943年开始在日伪时期的白家庄矿当矿工。新中国成立之后，郝生瑜老人工作积极，多次被评为矿先进工作者。     

军事

解放军反思训练存在弊端 中国领导人一直在推动加强该国230万武装部队的战斗力,并加紧推进军队现代化。中国官方的军队报纸称,中国军事训练的不足威胁该国打仗、打胜仗的能力。中国军事当局向部队下发了一份文件,详细列出当前训练方法存在的40个问题。中国有必要找到办法治愈影响训练的＂和平病＂,确保军队具备在实战中打胜仗的能力。     

抗战语境下的国共之争:“《野玫瑰》风波”释疑

抗战时期,围绕陈铨《野玫瑰》的上演与获奖,重庆左翼文化界与国民党文化当局展开了一场激烈的斗争。"《野玫瑰》风波"实质上是在独特的时代语境下上演的一部政治话剧。然而,据现有史料,对《野玫瑰》的批判,并非直接由中共中央南方局所发动,组织。时至今日,有必要穿越意识形态的迷障,对《野玫瑰》及这次风波加以重新审视。     

抗战时期上海地区日伪关系探析

抗战时期 ,日伪两方都认识到上海地区在政权存续方面的重要性 ,日方将对上海的占领置于对中国进行殖民统治的整体计划之中 ,伪方也将巩固政权寄托于上海的繁荣上。但是 ,日伪在有限的利益分配上也有诸方面的问题 ,如经济利益的矛盾、人事矛盾及汪伪建军问题上的矛盾等 ,使得上海地区日伪关系错综复杂。     

日伪统治时期东北农村社会结构的殖民地化

日伪统治时期,日本帝国主义对东北土地的大肆劫掠,使东北农村土地占有状况发生很大变化,无地农户比例上升,佃农和雇农数量剧增。封建地主在新的形势下,与日本帝国主义势力相结合,其势力得到扩充和发展,部分地主日益汉奸化。日本移民作为特权阶层,逐渐演变为中国领土上的新兴异族地主。失去土地的农民,为了生存只有给地主做雇工,过着殖民地统治下的亡国奴生活。日伪统治时期东北农村社会结构是殖民地统治下的畸形社会结构,是被抛出正常历史轨道的畸变与蜕化,极大地加速了东北农民的破产进程。     

以色列黑豹党运动与米兹拉希族群的政治发展北大核心CSSCI

长期以来,以色列米兹拉希犹太人一直是介于阿什肯纳兹犹太人和阿拉伯公民之间的“中间族群”。在工党执政时期,这种族群分层的特点在耶路撒冷的社会结构和地理空间中体现得更加明显。1971年,耶路撒冷穆斯拉拉社区的米兹拉希青年掀起了黑豹党抗议运动。在这一年里,黑豹党发起了四次集体抗议,鲜明地表达了米兹拉希族群的发展诉求。黑豹党运动的斗争对象是工党政府以及阿什肯纳兹族群,斗争目标是要求政府解决本族群的住房问题、实现教育公平以及消除犹太人内部的经济差距。该运动的发生正值以色列政坛新旧转换的关键时期,尽管持续时间较短,但仍孕育了米兹拉希政党,并推动了犹太教育系统的融合和米兹拉希文化的复兴。随着“奥哈里姆”和“哈洛·内马迪姆”等组织的发展,黑豹党的斗争遗产也在当下得到了继承和发展。     

外刊外报

近日,一份由环保部草拟的环境行动规划未能及时获批,原因可能是国有企业或致力于经济增长的地方当局的影响。地方政府虽然已经被分配了具体的环境约束目标,但是如果它们超过了这个目标也不会受到任何惩罚。