关于“国家”理论的若干思考

长期以来,学术界重视探讨马克思主义国家学说与非马克思主义国家学说的本质差异,却忽略了中华传统的"天下"、"国家"观与近代以来从西方土壤中产生的"主权国家"概念的重大差异,牵强地使用"主权国家"概念去解读古代的中国和古代中国的民族关系,造成了理论上的不少失误和混乱。我们应该遵循"主权国家"的游戏规则来处理当今世界的国家关系,但也应坚持按中华先民共同遵循的"大一统"游戏规则去认识历史上的中国。     

中国的发展优势 如何转化为话语优势

在如何建构当代中国的学术话语这个问题上，目前有以下三种主张值得引起重视。     

新文类与亚文化

新媒体和文学的结合催生出一批迥然有别于传统纸媒文学的新文类作品,而被流行化的亚文化构成了它们的重要话语资源,新文类中最常见的亚文化种类有同性恋亚文化、神秘亚文化和游戏动漫亚文化等,这些亚文化中蕴涵的抵抗和边缘因素在消费时代成为商业文化的卖点,被流行化快餐化之后作为一种＂奇观＂投合了都市青少年群体追求新奇刺激的猎奇心态,因而在新媒体平台上成为新的时尚和潮流。     

语用预设与大学英语课堂教师话语

语用预设是说话人发话前假设是真的信息,具有合适性、共知性、单向性、主观性和隐蔽性。大学英语课堂教师话语中语用预设的使用能促进师生互动,提高课堂效率。     

儒家价值同样有普世性

中国文化的延续不能没有儒学.现在儒学复兴已经是一个不可阻挡的潮流,一些青年学者公开以当代儒家自命,要为儒学平反,要恢复其应有的社会地位.但是,有一种代表性观点指责说,提倡儒家价值就是反对西方所谓的民主自由的普世价值.他们认为,儒家文化中缺少自由和民主文化的传统,所以导致中华民族几千年来君君臣臣的历史,而人类之所以是人类,总有一种普世价值是人类精神的共同追求,民主自由是全人类的共同理想,为什么普世价值那么可怕,非要弄出一个中国价值与世界对立?     

不远足者没有未来

⊙地图和此时此地的生活很多人的房间墙壁上挂着两张大地图,一张世界地图,一张中国地图。很多人去到一个陌生的城市,都会买一张当地的地图留作纪念。地图代表了一个人的内心所能抵达的世界。大多数时候,很多人都安于此时此地的生活。他们成长、恋爱、工作、交友、结婚、生子。但这不     

遇到这样的邻里纠纷应该怎么办

俗话说“是瓢盆总要碰锅沿”。在日常生活中，邻里之间经常会遇到这样的问题：楼上放音乐、搓麻将影响楼下休息；楼上装修造成渗漏，楼下遭殃；一楼开餐馆，人声嘈杂、油烟熏炝影响邻居生活；随意搭建违章建筑、楼道堆放杂物，影响他人采光、安全、出行等等。这些问题如果处理不好，就会影响邻里和睦、社会和谐。     

中国如何提升国际话语权?

在国际社会中,话语权就是一个国家对国际事务、国际事件的定义权(即表意,比如美国将9· 11事件定义为恐怖袭击事件),对各种国际标准和游戏规则的制订权(建构认同),以及对是非曲直的评议权、裁判权(提供普世价值或者进行道德绑架).当然,掌握话语权的一方几乎无不想按照自己的话语方式、话语逻辑在国际事务中"指点江山",谋取优势地位和主动权,维护本国利益.     

政治话语、国家间学习与德国社会救助改革

德国社会救助改革既是福利制度的重大变革,也是劳动力市场现代化改革的重要组成部分。通过从＂政治话语＂和＂国家间学习＂的视角对改革进行考察与分析,可以发现德国社会救助改革是政治话语从强调国家到强调市场转变的结果之一,此外,英国的＂从福利到工作＂政策对德国此次改革内容的指导原则与措施设计产生了重要影响。     

浅谈科学发展观、发展、和谐社会

一、构建社会主义和谐社会必须重视发展问题 “和谐社会”是一个内涵相当丰富的概念，它涵盖了人们的经济生活、政治生活、文化生活和日常生活。在不同的社会历史条件下，和谐社会的基本要素和评判标准，也是各不相同的。胡锦涛总书记指出：我们要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。