“菊缘心灵驿站”团体心理辅导小组

社工所在街镇的服务对象（社区服刑人员）年龄段为30岁至40岁之间,案由大多为职务侵占类、经济类犯罪,面临的问题也较相近。如在日常生活中,他们一般自认为判了刑就是有案底,总觉得低人一等,或多或少存在着自卑、焦虑、抑郁等一般心理问题；而从生命周期理论来分析，他们此年龄段承担着要完成生命任务的压力，在工作、学习、生活中遇到的困惑比普通人更大。因此，他们不仅需要来自家庭、朋友的支持，而且需要来自社会支持系统的支持。这对改善他们的心理状态，重新树立信心会有很大的帮助。     

压抑和解放:日常生活的细节和符号

论文探讨了文学围绕压抑与解放的主题所产生的意义,考察文学如何介入日常生活细节和情感结构,并且在这个基础上讨论了现实主义、文学形式以及关系主义问题。     

艺术创造与疯狂

艺术创造与疯狂有着不解之缘。疯狂即对常态的偏离 ,是艺术家进行创作的必要条件。大量事实证明 ,艺术家在创造过程中与精神病患者有许多相似之处。两者皆处于对常态的偏离之状 ,但又有本质上的区别——前者对存在状态有着清醒的意识及高度自觉的选择能力 ,后者则无。多数艺术家在完成艺术创造后通常很快能回返作为普通人的生活状态 ,但也有些艺术家需要较长时间才能从疯狂状态中走出 ,有的人甚至走不出来 ,最终为疯狂所吞噬     

老了去哪里住

赛丝特是我的一位德国朋友。前不久得到消息说，赛丝特的公公得了癌症，手术后隋况虽比较稳定，如何生活却成了全家忧虑的问题。老人今年九十有三，夫人已先他离世，这些年来独自住在自己的老房子里，自己料理日常生活。老人与儿子儿媳住同一条街，因为住得近，常得儿媳关照，彼此关系很融洽。     

1960：意识形态的自觉与“家庭”的消失——中国当代文学中农民生存意识的演变研究之

中国当代文学创作和生产自从被纳入意识形态体制之后，作品中的农民日常生活就被意识形态化了，这一过程和农民个体生存的载体“家庭”的消失同步进行。没有了家庭生存概念的农民也逐渐丧失了个体意识和生命意识。1960年作为一个视点，表达了意识形态的自觉与“家庭”的消失。     

飞入寻常百姓家？——对“日常生活审美化”的再思考

近年来,一些学者针对世纪之交中国社会转型的历史现实,以及与此潮流相呼应而出现的新的文化与文艺现象,提出"日常生活审美化"论题。有人称,进入20世纪,审美由于社会的发展开始降低姿态,所谓"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家",这寻常百姓家到底是何种类型的百姓家?对于日常生活审美化论题在中国特定语境中的有效性需要双面分析,既要明确其存在的依据及合理性,也要考虑其解释当下中国审美现实问题所遭遇的尴尬,同时也要看到,审美的全面泛化存在着忽略生活本真和一定程度上造成价值真空的弊端。     

Super Normal:关注日常生活的设计哲学

Super Normal这一设计理念是希望设计能回归本源,发掘生活的本质,真正改善人造物环境,其核心是Normal,倡导的是一种日常生活的设计哲学。在消费时代,Super Normal是对历史文化中优秀造物传统的辩护、强调和继承,要求设计师对设计投入更多的理性思索,回归本源。作为一种创造活动,设计既不能脱离历史条件,也不应背离人的基本价值需要。     

环保，需降低百姓参与成本

零点研究咨询集团和搜狐新闻频道最新发布的《2007’零点中国公众环保指数》表明：在日常生活中，多数百姓能够做到经常性、习惯性地节约用水、节约用电（78．5％，74．3％），但对于其他诸如垃圾分类、使用环保产品、减少使用塑料袋等一次性用品之类的环保行为，公众还远没有达到经常性、习惯性去进行的程度。研究人员分析认为：缺乏经济实用又方便适用的环保替代用品、较高的环保经济成本、环保知识的相对欠缺、     

金陵鸭肴

每一个城市，都有属于自己的美食标志，在外地人看来，是一目了然的。这种标志性的美食，必定是当地非常大众化的食品，广泛深入普通市民的日常生活之中，并且形成了规模庞大的相关产业，凸显着这个城市的地域性格。重庆的火锅、西安的羊肉泡馍、贵阳的肠旺面等等，都是如此。     

低碳生活:不是时尚是高尚

今年11月17日至21日,首届世界低碳与生态建经济大会暨技术博览会在南昌召开。也因此,2009年11月以来,低碳经济等字眼频频出现在江西的各大媒体。低碳经济是由英国政府于2003年发布的能源白皮书《我们能源的未来:创建低碳经济》首次提出,它的实质就是提高能源利用率和创建清洁能源结构.核心是技术创新、制度创新和发展观的改变。