全文获取类型
收费全文 | 12939篇 |
免费 | 249篇 |
国内免费 | 37篇 |
专业分类
管理学 | 906篇 |
劳动科学 | 69篇 |
民族学 | 228篇 |
人才学 | 359篇 |
人口学 | 56篇 |
丛书文集 | 2874篇 |
理论方法论 | 1739篇 |
综合类 | 5829篇 |
社会学 | 1078篇 |
统计学 | 87篇 |
出版年
2024年 | 36篇 |
2023年 | 155篇 |
2022年 | 182篇 |
2021年 | 224篇 |
2020年 | 241篇 |
2019年 | 213篇 |
2018年 | 83篇 |
2017年 | 177篇 |
2016年 | 223篇 |
2015年 | 409篇 |
2014年 | 768篇 |
2013年 | 667篇 |
2012年 | 829篇 |
2011年 | 970篇 |
2010年 | 919篇 |
2009年 | 832篇 |
2008年 | 1084篇 |
2007年 | 778篇 |
2006年 | 689篇 |
2005年 | 773篇 |
2004年 | 655篇 |
2003年 | 604篇 |
2002年 | 465篇 |
2001年 | 350篇 |
2000年 | 331篇 |
1999年 | 180篇 |
1998年 | 104篇 |
1997年 | 77篇 |
1996年 | 38篇 |
1995年 | 29篇 |
1994年 | 26篇 |
1993年 | 24篇 |
1992年 | 25篇 |
1991年 | 36篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 14篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
宋卫琴 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(3):160-160
日本文学自最古的历史文学著作《古事记》起 ,就带上了悲哀的情调。这种风雅和悲哀的审美情趣 ,发展到《源氏物语》 ,便形成日本文学的基本美学观念 ,成了日本文学的传统。“物哀 ,不仅仅是作为悲哀、悲伤、悲惨的解释 ,而且还包括哀怜、怜悯、感动、感慨、同情、壮美的意思。”(叶渭渠《冷艳文士—川端康成传》)日本人传统的思维中 ,孤独、解脱、幽玄 ,这些与洁癖、正义、安定几乎是同义词。川端康成曾说 :“我强烈地自觉做一个日本式的作家 ,希望继承日本美的传统 ,除了这种自觉和希望以外 ,别无什么东西了。”《源氏物语》集中体现的平安… 相似文献
72.
王晓杰 《绍兴文理学院学报》2002,22(5):18-21
经济全球化的浪潮对中国宪法的发展提出了挑战 ,传统的主权、民主、人权等宪法理论受到质疑。加入世贸组织后的中国必须进一步更新宪法观念 ,完善宪法规定 ,以顺应世界经济一体化的大趋势。通过发挥宪法最高法的指导作用 ,以法律制度的现代化促进整体性的国家现代化进程 相似文献
73.
日本经济衰退的原因及启示 总被引:3,自引:0,他引:3
郭利群 《山东科技大学学报(社会科学版)》2002,4(1):64-66
在日本经济成长过程中形成的“东亚模式”进入九十年代急转直下 ,令人深思。由于中国制度体系在邓小平南方讲话之前已非常接近“东亚模式”。因此 ,研究日本经济衰退的原因对中国经济的发展有重要启示 ,对中国加入WTO ,融入国际经济体系后是否可以、以及如何实现持续增长这一重大课题具有借鉴意义 相似文献
74.
日本的老年护理保险制度研究 总被引:5,自引:0,他引:5
仝利民 《华东理工大学学报(社会科学版)》2002,17(1):39-46
老年人护理照料的发展水平,是衡量一个国家老年福利发展水平高低的一个标志。2000年4月日本推出了护理保险制度,引起了日本全社会的普遍关注与反响。本文通过对日本老年福利变革的背景与历程、制度概况的介绍,研究了护理保险制度出台的意义,分析了制度实施后存在的问题,并由此探讨了对我国老年福利的启示与借鉴作用。 相似文献
75.
郑琼现 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2002,55(5):589-593
10余年来,在司法实践中,出现了人民法院以宪法为依据,处理具体案件的现象,从历史的教训、现实的要求和长远的目标看,宪法的司法适用是维持宪法权威,促进宪法发展,推动依法治国的良好路径,但相对于世界宪政实践和我国当前宪制而言,我国宪法司法或豪迈地超越了世界各国的宪政经验,或大胆地偏离了我国宪制的原则和规范基础,在启动机制,受案范围,适用方式,适用效力诸方面,表现出了的前卫意识,这潜藏着断送宪法司法前景的危险。 相似文献
76.
喻怀峰 《常州工学院学报(社会科学版)》2002,20(5):47-49
近几年来,沉默权制度在我国讨论热烈。然而,我国立法以及司法实践中是否应当确立沉默权制度?笔者试图从宪法和法治理念等视角来分析和阐述沉默权制度在我国存在的必要性。 相似文献
77.
客观主义和现实主义--美国判例制度下的宪法解释方法论 总被引:1,自引:0,他引:1
在美国宪法理论中一直存在着两种相互冲突的方法论:客观主义和现实主义。客观主义主张遵循制宪者原意,对宪法文件进行逻辑推理和严格解释。现实主义则认为宪法解释应超越于文本本身,并从解释者所处的社会语境中寻找宪法的意义。而原则宪法论意在对两者进行调和,试图建构一种既能防止法官可能的恣意又能体现司法的能动性的最佳解释理论。 相似文献
78.
宪法上“人的尊严” 总被引:17,自引:0,他引:17
李累 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(6):129-136
宪法上“人的尊严”以人的主体性为基础,是宪法的最高价值,具有普遍性。经过发展,它最终覆盖了排除干预的消极权利和请求国家给与生存照顾的积极权利。国家尊重、保护和促进“人的尊严”。围绕如何实现“人的尊严”,出现了不同的人权保障机制,完善的机制应当在遵循有限政府原则的基础上保障宪法权利。 相似文献
79.
徐运良 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(3):53-58,70
最高人民法院作出的 [2 0 0 1 ]法释 2 5号批复 ,被认为是“冒名上学事件引发宪法司法化第一案”。文章就此对宪法司法化的含义进行了界定 ,认为其应包含两个方面因素 ,即外在形式与内在意义。对于在我国可由普通法院实现宪法司法化的观点提出了法理上的三点质疑 :一是最高法院的司法解释不能认为是宪法司法化的第一案 ;二是我国由普通法院实现宪法司法化缺乏必要的法律依据 ;三是在技术操作上也存在难以克服的难题 相似文献
80.
钱耕森 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):67-70
东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化. 相似文献