从“三史”论冯友兰荀学研究方法论的嬗变

冯友兰的荀学研究成果主要通过《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》三部哲学史著作呈现。《中国哲学史》注重运用西方哲学的研究范式和现代学术方法对荀学思想进行体系建构和概念分析，使荀学思想系统化；《中国哲学简史》重点在于论述荀学的政治哲学思想，通过“正”和“负”的研究方法让西方人更好地理解荀学思想的核心命题；《中国哲学史新编》则是在马克思主义哲学观点和立场的指导下，融合新理学体系对荀子哲学进行重构，阐发荀学思想的价值，为当代中国的哲学发展提供智慧和营养。     

《武林旧事》与南宋遗民的文化记忆建构

宋元易代之际，元朝通过开展系列礼制活动宣示王朝的正统性和合法性，部分生活在南方的亡宋文人受到元朝政治向心力的感召，相继出仕。周密作为拒不出仕的遗民代表，在都城笔记《武林旧事》中，以文物典章为重心建构对故都临安的文化记忆。以笔记存史，其写作动因源自遗民治史风气和家族治史传统，旨在通过强调南宋文物典章，彰显宋朝的正统归属权，重塑遗民的集体认同感。这种对故都文物典章的建构模式，促成了都城笔记发展为寄寓遗民之思的重要文学样式。从文化记忆的角度重审《武林旧事》,不失为观照故都文学形象塑造方式、抉发都城文学生成机制与发展脉络的重要路径和方法。     

验名证身：《格氏解剖学》译本的署名和术语——兼论西医知识中文化的路径与方法

1858年出版的《格氏解剖学》是19世纪世界著名的解剖学教科书，使用至今，全世界已有近亿人阅读、学习过此书。1881年第一部中译本《全体阐微》在福州面世，成为中国早期医学教育指定教科书，书中所创造和使用的身体术语，对近代解剖学中文名词的确立产生过至关重要的影响，“全体阐微”和“体学”一度成为解剖学代名词。本文以复旦大学古籍部、哈佛大学燕京图书馆和湖南省图书馆所珍藏的两种中译本：《全体阐微》第一、二版和《体学新编》为主要研究对象，通过版本考订，辨析译本与译者的关系，梳理近代解剖学术语从借鉴传统到发明传统的历程，分析影响近代医学翻译与出版中的诸多非医学因素，从而揭示近代以来西医知识中文化的路径与方法，及医学知识生产的复杂性和现代性。