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81.
任军锋 《天津大学学报(社会科学版)》2014,(4):340-344
意大利是欧洲资本主义萌芽诞生最早的国家,在欧洲的经济发展过程中处于举足轻重的地位。但是,在由中世纪向近代转变的过程中,意大利的经济却逐渐处于衰退的地位,最终被其他新兴的欧洲国家所取代。意大利的经济衰退主要是由于国内经济和国际经济环境因素综合作用的结果。 相似文献
82.
肖睿 《今日湖北(理论)》2007,(3)
20多年来,中国对外经济贸易往来己有飞速的发展,但目前中国是世贸组织中极少数尚未参加任何区域或双边自由贸易安排的成员经济体之一。2002年11月在柬埔寨金边举行的中国-东盟峰会上,双方签署了《中国-东盟全面经济合作框架协议》,正式确定了在2010年建立中国-东盟自由贸易区(CAFTA)。“早期收获”计划正是在这个框架下实施的。本文讨论的就是“早期收获”计划实施对中国的影响以及中国政府的应对措施。 相似文献
83.
以往对马克思犹太人问题批判的把握,一般滞留于对马克思整个理论形成早期阶段的理解,遗蔽了犹太人问题批判的重大现实意义.以现代性的视角看来,马克思对犹太人问题的批判直接彰显着马克思对现代世界的批判,代表马克思对现代性本身的批判.所以,将犹太人问题置于现代性背景下加以思考和把握,对进一步拓展和加深对马克思哲学的理解具有重要的现实意义,同时为我们如何面对现代性本身直接提供了现实指引. 相似文献
84.
自然经济是贯穿西欧封建社会始终的一个重要特征.自罗马帝国晚期起,奴隶制商品经济已开始向自然经济过渡.蛮族入侵、尤其是阿拉伯人对西部地中海地区的征服,使自然经济逐渐在西欧确立了主导地位,庄园成为基本的生产单位.其经济的特性主要是自给自足的小农经济、生产力低下、生产是按原基础重复进行的简单再生产、手工业和农业紧密结合、商品货币关系不发达等.到21世纪时,商品经济虽然得到复兴,但自然经济仍居统治地位. 相似文献
85.
尖鳍鲤是一种能长期适应咸淡水生活的鲤科鱼类, 其受精、孵化可在0 ~125 ‰盐度范围内进行, 最适盐度为25 ‰~75 ‰; 卵黄囊仔鱼能适应150 ‰的盐度, 适宜的盐度是25 ‰~75 ‰; 在75 ‰的盐度下生长最好, 存活率最高, 卵黄的吸收最快; 经每级25 ‰的盐度梯度( 范围0 ~30 ‰) 驯化一周, 尖鳍鲤仔鱼最高能适应250 ‰的盐度, 比野鲤适应盐度的范围高( 野鲤仔鱼最高为60 ‰) 相似文献
86.
大译师仁钦桑布是西藏佛教后弘期最重要的人物之一,根据文献记载,大译师创建有众多寺院和佛塔.为了印证文献中记载的仁钦桑布时期大量佛教建筑的创建,2007年,四川大学中国藏学研究所和四川大学历史文化学院考古系再次组队,对西藏古代古格政权统治的腹心地区阿里札达县进行了考察,新发现了有可能属于11世纪仁钦桑布时期的早期佛教遗存,这对于研究西藏西部佛教后弘期初期的佛教及其艺术的发展具有重要的价值和意义. 相似文献
87.
早期欧洲汉学线索 总被引:1,自引:0,他引:1
早期欧洲汉学经历了三个阶段。第一是耶鲜会士汉学阶段。16世纪以后来华耶殊会士在中国文化方面的研究,是西方人大规模全方位研究中国文化的开端,欧洲汉学也从此拉开了序幕。第二是欧洲汉学的兴起阶段。17世纪末至18世纪中叶,汉学在欧洲本土兴起。欧洲汉学的先驱人物提出了早期汉学所面临的语言学习这一基本问题。为了解决这一问题,他们做了大量的工作,并带动和影响了大批的学术人才。第三是学院汉学亦即汉学正式形成阶段。在19世纪最初的十几年中,欧洲出版了广为关注的《汉字西译》,在正规大学里正式设置了汉语言文学专业。学院汉学的出现,标志着欧洲汉学的正式形成,汉学从此在欧洲学界牢牢地占有了一席之地。 相似文献
88.
萨特伦理叙事中的"审美距离"理论 总被引:1,自引:0,他引:1
在萨特早期的自由主义伦理叙事中,他强调叙述者要与作品中的人物保持一定距离.这形成了他的"审美距离"理论.本文从"叙事距离"和"情感距离"两个方面分析这一理论:在叙事距离上,萨特指出叙述者要与作品人物保持稳定、一致的距离;在情感距离上,叙述者要对人物情感立场保持静观态度,采取一种不置可否的道德悬置立场.萨特的"审美距离"理论,对后来经典叙事学的研究有所启发.同时,对其作品中道德悬置之后的情感立场缺失,也有不少争论. 相似文献
89.
目前,江苏有各级各类年鉴210多种,其中省、市、县(市、区)综合年鉴90多种,专业、部门年鉴120多种,是全国年鉴编纂出版数量最多的省份之一。年鉴编纂出版不仅是地方志工作的一个组成部分,而且是江苏文化大发展大繁荣的重要构件。当我们欣赏“年鉴”这一文化大餐之时,无不勾起对年鉴发展之路的追忆和对“先驱者”的缅怀。因此,回顾江苏早期年鉴编纂工作的历程,并从中得到启示和教益,将有助于人们以更加饱满的热情、更加务实的态度,去推动年鉴的“大发展大繁荣”。 相似文献
90.
T.S.艾略特早期的部分诗歌和散文及信件中都有反犹指涉.其反犹倾向表现为他一方面对犹太人控制社会经济命脉的憎恨和忧虑,另一方面又把犹太人描绘为低劣龌龊的一族.究其根源,其反犹倾向即便不是出于主观意愿,也是其成长于其中的美国中西部和新英格兰反犹文化传统的集体无意识的自然投射. 相似文献