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991.
中国电影叙事衰微的背后 总被引:2,自引:0,他引:2
董华峰 《福建论坛(人文社会科学版)》2006,(3):21-25
从《英雄》到《无极》,张艺谋、陈凯歌相继推出的几部中国奇观电影,无一例外地在故事的情理逻辑上遭到了观众的普遍质疑。但这种现象决不仅仅是孤立的个案,叙事的欠缺作为中国电影创作中普遍存在的问题,已经直接影响到中国电影的接受效应。本文从艺术传统、创作心理和现实语境等多重视角,探讨了创作者的社会角色定位、时代症候以及中国传统“语言观”和艺术思维模式对当下中国电影叙事走向产生的或显或隐的影响,以期能够对中国电影创作有所启示。 相似文献
992.
图书管理工作包括收集、管理、利用三个环节。随着社会信息化速度的加快,各行各业的信息水平越来越高,无疑图书管理工作也应跟上信息化时代的步伐,在收集、管理、利用的全过程要逐步地实现信息化,这样才能取得较好的管理效益和社会效益。 相似文献
993.
1991年底原苏联解体。由于受当时国内外形势的影响,俄罗斯选择了私有化的道路,采用“休克疗法”,希望用较短时间实现所有制的变革。但是私有化并没有带来预期的效果。为了振兴经济,俄罗斯政府组建了金融工业集团。在叶利钦执政时期,金融工业集团迅速发展和壮大,在政治和经济舞台上扮演着重要角色。普京时代对金融工业集团采取限制和利用政策,表现出俄罗斯新一代领导人的胆识和政治的独立性。 相似文献
994.
明年全国将全部取消农业税,这标志着我国农村已进入了“后农业税时代”。当前必须加快农村生产力的发展;缓解乡镇财政压力;加大义务教育的投入以及理顺县乡财政体制关系,才能巩固农村税费改革的成果,才能促进农村经济社会全面进步,推进全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会。 相似文献
995.
996.
建基于唯物史观的马克思文化概念其内涵是多义的和丰富的,把马克思文化概念单义化和单维化的观点并不符合马克思的文化本义.在新的历史条件下,根据实践的发展,借鉴西方文化理论的合理要素,从多维的角度透视马克思的文化概念,开掘其新的时代内涵,阐明其新的实践价值,这就是我们提出重释马克思文化概念的意义之所在. 相似文献
997.
明清在华西方传教士是西方汉学研究的先驱。他们通过书信、报告和著作向欧洲介绍了一个自己理解的历史中国和现实中国 ,构筑起启蒙时代西方关于中国形象的基础。传教士的这些报告和书信等也就构成了早期西方关于中国历史学的珍贵文献。如果说其关于历史中国的叙述主要得之于同中国儒生接触所获得的书本知识 ,那么 ,他们关于当代中国的描述则主要本之于自己的观察和体会 ,虽然不乏出于传教目的的歪曲和夸张 ,但是 ,即使是歪曲的形象 ,也足以作为早期西方中国史学的珍贵文本加以研究。本文试图以传教士的报告、书信和著作为中心 ,对传教士的当代中国史学文献作一简略的考察。 相似文献
998.
段虹 《佳木斯大学社会科学学报》2003,21(3):59-61
90年代的文化价值观念在一些关键性的范畴有相当大的“转向”,在话语上有相当程度的“转型”。学者们以80年代对历史和传统的审视,进入到对我和自我时代的审视。话语转型是社会变迁的一种体现,有着深层的社会文化原因。研究和清理90年代文化价值走向,能为我们提供知识,复予前瞻。 相似文献
999.
传统哲学在黑格尔那里达到了顶峰,形成了"思想体系的时代"。而马克思和恩格斯意识到了以黑格尔为代表的整个体系哲学的内在矛盾,自觉地展开了对体系哲学的彻底颠覆,从而开启了"反体系的时代"。当代中国的"批评教科书哲学",虽然也都打出了反体系的口号,但在实质上支配他们的仍然是一种隐性的体系意识,所以形成了"隐体系时代"。而未来马克思哲学的发展,只能是沿着马克思自己所开辟的道路,摆脱"体系情结",走向"后体系时代"。 相似文献
1000.
聂亚珍 《高等函授学报(社会科学版)》2007,20(8):4-6
劳动是价值的实体和源泉。劳动价值论是马克思主义经济学的基石。由于时代的发展,劳动的内涵与外延都发生了变化。于是有人就认为劳动价值论已经过时,必须修正。为了继承和发展马克思主义,必须重新认识创造价值的劳动。 相似文献