皇室·反战·神道:吉田茂的皇国史观研究(上)

吉田茂的皇国史观包含着皇室中心论、天皇无罪论、否定对美战争论、神道观等内容.吉田茂的这种历史观不是战前日本皇国史观的简单承继,而是有新的发展,如象征天皇制下的皇室中心论和新时代的国家神道观.战后50年代吉田茂的皇国史观成为日本政界的主流历史观,影响至今.     

《唐物语》中的王昭君故事在日本的演变

王昭君的故事在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知,在日本古典文学史中也广为演绎和流传。成书于平安时代末期的《唐物语》第二十五篇就是王昭君故事在日本演变的产物。昭君故事中最核心的要素当属"画工曲笔",这一要素在《唐物语》中也有所体现。但是,在画工曲笔的契机和缘由,帝王与昭君及后宫嫔妃间感情纠葛的细腻描摹,以及昭君悲剧产生的根源等三个方面与中国原著的焦点截然不同。王昭君故事在日本的演变反映了日本天皇与后宫关系与中国的迥异。它融入了浓郁的日本本土文化色彩,为我们体悟两国风土人情的差异、把握日本文化提供了一种借鉴和思考。     

想活一百岁,快用太岁生命液

你知道秦始皇派三千童男童女寻找的是什么吗?你知道日本天皇到中国指定参观的是什么吗?你知道美国商人花两亿人民币要买断的是什么吗?     

试论日本军国主义势力复活的历史潜因

受日本岛国环境和历史积因影响,日本民族中的右翼势力形成强烈的征服欲望和好战尚武的文化基因,以及一种深深埋藏于其文化底蕴之中的军国梦。这些普遍贯穿于群体潜意识之中的因素日益成为日本军国主义势力复活的潜因。     

近代日本政治体制下皇权的运作机制

在近代日本政治体制下,皇权的重要基础就是天皇可以集中垄断高度的政治、军事情报。天皇通过"内奏"与"御下问"的形式,实现天皇与内阁意志的统一;通过大本营和御前会议,实现统帅权一元化,协调陆海军,指导战争;通过发布战争诏敕、表扬有功军人,使政府和统帅部所采取的政策和行动得到天皇的承认而合法化,并带有权威性,迫使国民无条件地支持,并从精神上推进战争进程。     

日本皇室为何无姓

日本的皇室成员包括天皇、皇子、皇孙、皇女、皇弟、皇姑等,都是有名无姓的,例如当今天皇名叫明仁、皇子叫德仁、文仁等。     

大化改新前的天皇和佛教

佛教传入日本以后,立即引起了崇佛、排佛之争.鉴于崇佛派与排佛派的力量相当,钦明、敏达两位天皇采取了中立旁观的态度.随着崇佛派力量的增强.用明、推古天皇逐渐显示出推行佛教的积极态度.圣德太子通过政令将佛教指定为官方的正统意识形态;舒明、皇极天皇修建百济寺,标志着日本国家佛教的开始,佛教最终为日本宫廷所接受.     

民意和官意

在中国，再霸道的皇帝，说起来，也是要在乎民意的。因为中国的皇帝跟日本的天皇不一样，不能躲在幕后假装自己是神的后代，对前台的政治纷争不闻不问，维持千年不改姓换代，万世一系。中国的皇帝诞生之初，原也打算传之万世来着，可是任谁也传不了那么久，短的二世而亡，长的也不过十几代，天下就改了姓氏。     

大正时期日本民主运动的发展及其影响因素

在“天皇机关说”与“民本主义”的理论指导下，大正民主运动向藩阀专制发起前所未有的攻击，提出了“拥护宪政”的口号。以“大正政变”为起点的反对专制主义和扩军备战的群众运动，揭开了大正民主运动的序幕。由于大正天皇对政治体制的控制相对宽松，在资产阶级民主派的推动下，民主自由思想迅速传播开来，青年运动、学生运动、工农运动等相继而起，打破了藩阀势力独占政治阵地的局面。大正民主运动作为日本资产阶级民主派登上政治舞台的第一次表演，从实现“建立政党内阁”与“推行普选制度”两大政治课题的方面来说，它是具有划时代意义的历史事件。但是，由于资产阶级民主派本身的软弱性和客观条件的限制，“护宪三派”组成的政党内阁未能对枢密院、贵族院、军部等特权机构进行实质性的改革，日本仍旧在天皇制军国主义的压迫之下，民主革命的任务并没有完成。     

网兜

<正>网友热议"南天一柱"更名南天一柱,景点名,在湖南张家界黄石寨和海南的天涯海角都有此景。因为阿凡达电影的大热,湖南的南天一柱也趁机炒作了一把。网友发帖爆料称张家界南天一柱更名为哈里路亚山,原因为其神似正在热映的电影《阿凡达》里的哈里路亚山,