全文获取类型
收费全文 | 2714篇 |
免费 | 58篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 51篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 124篇 |
人才学 | 24篇 |
丛书文集 | 899篇 |
理论方法论 | 169篇 |
综合类 | 1463篇 |
社会学 | 51篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 47篇 |
2022年 | 56篇 |
2021年 | 51篇 |
2020年 | 57篇 |
2019年 | 58篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 55篇 |
2016年 | 86篇 |
2015年 | 85篇 |
2014年 | 156篇 |
2013年 | 144篇 |
2012年 | 188篇 |
2011年 | 216篇 |
2010年 | 227篇 |
2009年 | 182篇 |
2008年 | 203篇 |
2007年 | 155篇 |
2006年 | 135篇 |
2005年 | 129篇 |
2004年 | 85篇 |
2003年 | 100篇 |
2002年 | 88篇 |
2001年 | 83篇 |
2000年 | 64篇 |
1999年 | 21篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有2784条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
贾乃谦 《北京林业大学学报(社会科学版)》2002,(3):76-79
该文认为明代名臣刘天和总理河道,面临的难题之一是堤岸屡建屡圮.他总结了历代植柳固堤丰富的、生动的经验,创始了“植柳六法“.此后明清治河名臣不断继承和发展,至今仍有实践意义.“植柳六法“是生物抗洪、水土保持、改善生态环境、营造优美景观的途径,还可供应柳枝资源. 相似文献
992.
公一兵 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2002,(6)
在回顾洋务运动的研究时 ,我们会惊奇地发现一个事实 :人们往往将目光过多地投给那些积极引进西方先进技术和思想的人 ,可是对于那些所谓的保守派 ,也就是通常所说的顽固派 ,却研究的很少。如果我们通过洋务运动初期保守派的典型代表———倭仁的研究 ,来全面认识这个封建社会末期的典型的士大夫 ,同时揭示倭仁对当时社会的影响和作用 ,就可以认识他所代表的人群并通过另一个侧面来观察当时的社会情况 相似文献
993.
吕立汉 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(3):15-19
刘基是元末明初著名的思想家、军事家和文学家。刘基研究自明以降600年来,可以说从未间断且步步深入。兹就其研究的历史作一回顾,并对研究的未来略作展望。一、刘基研究的历史回顾(一)明清两代刘基研究概述明清两代500余年,学人对其研究大致在以下几个方面:1.本事稽考。数百年来,在民间口耳相传着许许多多有关刘基的传说,像“石室得书”、“西湖望云”、“鄱阳湖更舟”、“筑城之谶”,等等。这些故事于当地农村可谓家喻户晓,妇孺皆知。在百姓心目当中,刘基无疑是神。他能上知千古,预测未来,谶纬术数,扶鸾占卜无所不精… 相似文献
994.
北宋市民文化的勃兴及其与士大夫审美趋向的转化 总被引:1,自引:0,他引:1
冯勤 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(12):69-71
北宋是一个被称为中国近世之开端的特殊时期,在文化领域出现了令人瞩目的新气象-市民文化的空前繁荣,本文欲就这一现象及其与士大夫审美趋向转化之内在联系作一番透视. 相似文献
995.
林金树 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1997,(6)
明代政治史究竟怎样进行综合研究,是近年史学界关注的问题之一。本文提出以明代社会、明代政治史分期和明代政治走势作为结构分析的基本框架,并就明代政治史研究的结构分析要点进行论述。 相似文献
996.
李白与唐代的隐逸之风葛景春一、唐代的隐逸之风隐逸从上古时就有了,中国古代的士人说起来只有三种,就是儒士、侠士和隐士。隐士的流变性很大,真正甘心做一辈子隐士的人并不多,大多数人是迫不得已才做隐士的。《新唐书·隐逸传序》把隐士分为三种:"古之隐者,大抵有... 相似文献
997.
张载的《西铭》之所以被后学千古传颂,就因为它为中国士大夫提供了一个理想的精神家园。其中所包含在“天人一体”、“民胞物与”、“乐而无忧”、“存顺没宁”的人生哲学,对于当代人们建立正确的世界观、人生观,是一笔非常宝贵的精神财富,具有重要的启迪意义。 相似文献
998.
明代开封城市生活的若干侧面--源自诗章的构拟 总被引:1,自引:0,他引:1
明代开封的自然生态是不良的,这是长期历史积累的结果.明初,当开封城市经济尚处于恢复阶段时,即已有江南盐茶商人活动的身影.及至明代中后期,开封在经历城市经济复苏之后进入了繁盛阶段,在诸如元夕、打春等传统的节日庆典上面得到了集中展示:规模趋大,欢闹热烈.前人的研究经验表明,在研究和摹拟历史社会的时候,狭义的历史文献所能提供的东西往往有限,诗章材料的作用有时是极关键和重要的. 相似文献
999.
邱美琼 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2006,9(3):53-57
明代,黄庭坚诗歌和宋诗一样,受到了前所未有的冷遇,其接受进入第二个低迷期。黄庭坚诗歌的接受历程与前后“七子”的兴衰相消长:前七子兴起之前,在明初诗坛的宗唐宗宋之争中,宗宋一派总体呈强势,黄庭坚诗歌往往被标举;前后七子兴盛时期,宗唐成为诗坛强势主流,宗宋一派无力抗衡,黄庭坚诗歌除遭遇指斥外,就是被忽视而无人提及;万历时期至晚明,宗宋思潮逐渐走强,黄庭坚诗歌接受低潮又有所回升,并影响到清代终于形成接受热潮。 相似文献
1000.
众所周知.长篇神话小说《西游记》是明代中叶淮安(注:本文所指原淮阴市的淮安县.即现在的淮安市楚州区)人氏吴承恩所著。近年来报刊上有人对此提出质疑。指出《西游记》早期的明代版本没有署名作者,清代以来对该书的作者一直有争议。为此.使我回忆起少年时在家乡就听说过《西游记》成书的另一种说法——盱眙孝子为母亲所作.又经多年探究,深感《西游记》的成书和作者确实还有待于探讨。 相似文献