全文获取类型
收费全文 | 2102篇 |
免费 | 44篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 29篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 94篇 |
人才学 | 9篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 673篇 |
理论方法论 | 107篇 |
综合类 | 1183篇 |
社会学 | 49篇 |
统计学 | 8篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 35篇 |
2022年 | 32篇 |
2021年 | 48篇 |
2020年 | 56篇 |
2019年 | 42篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 43篇 |
2016年 | 48篇 |
2015年 | 71篇 |
2014年 | 121篇 |
2013年 | 137篇 |
2012年 | 151篇 |
2011年 | 160篇 |
2010年 | 133篇 |
2009年 | 145篇 |
2008年 | 157篇 |
2007年 | 140篇 |
2006年 | 117篇 |
2005年 | 98篇 |
2004年 | 75篇 |
2003年 | 71篇 |
2002年 | 61篇 |
2001年 | 76篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 32篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有2157条查询结果,搜索用时 109 毫秒
61.
民族互嵌虽是一个现代概念,却有着深刻的历史渊缘,恩施地区的民族互嵌格局可以追溯至明清时期。在明清中央政策的推动下,民族互嵌格局以人口迁移、土司从征、朝贡、建立学校和书院等途径得以形成。在此背景下,恩施本土文人不局限于其少数民族身份,主动融入中华民族文化的历史发展进程,恩施地域涌现出一大批封建文人与文学家族,其文学创作体现出多民族的双向接受与认同,彰显了强烈的中华民族共同体意识。 相似文献
62.
花培培 《中北大学学报(社会科学版)》2023,(1):28-33
通过利用陇南地区关帝庙相关的方志与碑刻资料,从营建心态、方式与功用三个维度阐释其营建历程。在营建心态层面,官民的功利主义取向所体现的时间段可能不同,庙宇的营建或是为满足官员的行政需要,或是与前代庙宇基础及所处地理位置相关,体现了官民利益的融合与冲突。在营建方式层面,表现为官民合作,即官方倡导—民间参与、民间自发—官方支持两种路径。在营建功用层面体现为客商的商业贸易,即以礼县为中心,造纸业、制盐业为主的贸易路线和以两当县为中心,客商与土商的初始贸易以布粟交换方式实现,双方经济实力悬殊。 相似文献
63.
贾蕾 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):313-316
作为现代作家的梁实秋在精神气质上受传统文化心态影响很大,他的小品文与明清小品文相比,在文化境界和文化心态上既有所继承又有所超越。雅舍小品继承了明清小品文对市民文化的关注,并以现代文化的目光加以审视。在创作心态上,梁实秋的文学选择与明清小品文大家的文学选择一样,经历了由迫不得已,不再关心于重新架构文学理想,选择独抒性灵的小品写作,到认同这种边缘的文化身份而终的过程。 相似文献
64.
马志英 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):120-126
明清时期是贺兰山主题诗词发展的重要阶段,在政治环境、文教事业等地缘因素的共同构建下,诗词作品中的贺兰山突破以往单一的政治地缘形象而呈现出丰富多元的书写维度。一是地理空间维度,以山峦景致咏江山之胜,以贺兰晴雪为代表的景致呈现出书写群体对边地宁夏从疏离到欣赏的情感转向。二是文化空间维度,以塔林佛寺文庙反映儒释道三教相交融的文化氛围。三是心理空间维度,以历史遗迹抒怀古思今之情。明清贺兰山主题诗词的重要研究价值在于贺兰山文学景观的审美形象和文化内涵的变迁过程就是其逐渐与中原文化不断建立联结关系的过程,也见证了中华民族多元一体格局的演进轨迹。 相似文献
65.
陈佳 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2021,(3):27-32
徐福东渡在中日文化交流史上具有极其重要的意义,不但开创了中国古代文化对外传播、对外交流的先河,而且也为日本的发展与繁荣奠定了基础.中国秦朝时期的民风民俗在日本列岛广泛传播、历代绵延,使得秦俗文化成为日本原生文化的重要来源之一.朝鲜半岛高丽以及朝鲜王朝时期出使日本的朝鲜使臣关于徐福东渡对日本影响的文献记载,印证了在中国明... 相似文献
66.
笔者从侠义模式出发来展开中国20世纪20年代雅俗小说的互动态势研究,首先探讨通俗小说侠义模式的现代性特征及其向新小说思想的转向,然后分析新小说对通俗小说中的侠义模式的借鉴与现代转换,最后指出了这种互动的重要的思想文化意义。 相似文献
67.
李娟 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2014,(1):122-125
明清世情小说以描写日常生活为主要特点,其中蕴含了丰富的文化内涵,在一定程度上可补经史之不足,《金瓶梅》与《红楼梦》堪为其中代表.二书中涉及宗教文化的描写带有鲜明的世俗化倾向,反映出当时民间信仰与实用功利的关系,同时塑造了不少逐利鄙俗的师尼僧道形象,亦是当时释道逐渐衰落的真实写照.而与人物家庭相关的婚丧习俗也是小说的重要组成部分,书中各种形态的婚事描写、完整周详的丧礼叙述等,均反映出明清时期真实的社会风气. 相似文献
68.
明清时期的商品经济不断发展 ,商人组织不断完善 ,商人的经营活动呈现出集团化、职业化、土著化、缙绅化等趋向 ,这些推动了明清城市经济的发展及商人阶层的不断壮大 ,为中国走向近代化积蓄了力量 相似文献
69.
非"明代前期通俗小说创作空白论" 总被引:1,自引:0,他引:1
欧阳健 《盐城师范学院学报》2002,22(4):39-45
“明代前期通俗小说创作空白论” ,是建立在通俗小说都得到妥善保存的“假设”之上的 ,它完全没有考虑通俗小说大量湮没的事实 ,因而是完全不合事理的。如若没有郑振铎、马隅卿、傅惜华、孙楷第等老一辈学者的抢救“引进” ,可能今天面对的“空白”就会是整个明代。从遗存文献史料的字里行间 ,仍透露出明代前期小说的种种信息 ,不仅能够证明稗官小说的大量存在 ,有些作品的内容亦可窥知一二。而现存多数的历史小说 ,都有它更早的“原本”。“明代前期空白论”是不能成立的 相似文献
70.
明清时期海神信仰与海洋渔业的关系 总被引:5,自引:0,他引:5
王荣国 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):130-135
明清时期中国沿海渔民的种种海神祭祀活动,尤其是渔船上神龛供奉的诸神合祀现象等,揭示了海洋渔业生产与海神信仰的密切关系。渔民的海神信仰具有强烈的功利性,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼。这是渔民海神信仰活动的出发点与归宿点。但海神祭祀活动只能是消除渔民的紧张心理,获得心灵上的宽慰,从而增强漂泊于大海的信心与勇气,去追求海洋渔业的经济利益。 相似文献