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201.
本文将<春秋谷梁传>新立博士的现象放到当时剧烈变动的社会环境中加以考察,尤其重视它与刘贺立而复废的联系.这种考察多从政治变动的角度着眼,对<春秋谷梁传>在宣帝时期被增立博士,做出了新的的解释. 相似文献
202.
在革命圣地延安,经济的腾飞,离不开“黑色金属”石油的开发。而石油事业秩序井然、良性发展的状态凝聚着延安市公安局石油安全支队保驾护航的一份功劳。20世纪80年代后期,以农耕文明为主题的延安老区重视了对石油资源的开发利用,这无疑是对摆脱贫困、振兴老区经济起到了巨大的带动作用。 相似文献
203.
明、章之后,东观超越兰台、仁寿等其他台阁,成为后汉最重要的藏书机构。东观主要职能是藏校图书,撰述史传,还具有一定的教育功能。东观文士群的形成与修史关系最为密切,尤其是《东观汉记》的修撰,成为东观文士群绵延数代的最大原因。“治古学”、“通《春秋》”则是东观文士群最显著的学术特点。东观文士继承了《春秋》史学传统,多以“据事直书”的“实录”心态进行辞赋创作,作品注重褒贬美刺。东观文士“咸以《春秋》之义”及其事类典故论政析理,抒情言志。 相似文献
204.
郑丽娟 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,(3):117-119
网络教育是计算机网络技术、通讯技术、多媒体技术与现代教育理念相结合的一种教育形式,对于加快教育的发展具有积极的作用,已成为世界各国正大力发展的教育模式,迄今为止,已有100多个国家开展了网络教育.20世纪后期我国图书情报学界开始了有关数字图书馆用户教育的研究,高教司在"新世纪高等教育教学改革工程"中设立了"网络条件下的文献信息用户教育研究"项目,部分有条件的高校图书馆也开始了网上用户教育的实践. 相似文献
205.
1925年的6和9月,分别由吴亚鲁和余世颂主持建立了中共徐州支部和中共徐州特别支部——这在江苏省和苏鲁豫皖接壤地区是最早建立的党组织:在徐州这块热土上,这绝对算得上开天辟地的大事。迄今已经有80个春秋了。应该说,这很有纪念的必要:因为,在党的领导下,徐州城乡发生了翻天覆地的变化。仅从党建方面来说,就由当初的1个支部、 相似文献
206.
北魏分裂后 ,东魏、西魏政权展开其长期的争霸格局。他们立足于所在地的历史 ,为新政权寻求统治的文化基础。这种倾向对关中、邺都的诗歌创作有一定的影响。西魏、北周方面 ,以庾信为代表 ,大量运用周秦汉时期的历史典故 ,特别是西汉时期的人物故事和盛世文明 ,来歌颂关中的新气象。东魏、北齐方面 ,继承了北魏时期洛阳文化的传统 ,上溯魏晋时期的京洛文明 ,并且和邺下士民的生活方式相结合。在大力模仿南方写作的同时 ,企图获得本土文学心理的复苏。周隋统一以后 ,原来的北齐诗人 ,一方面怀恋故国文化 ,另一方面 ,也渐渐认同于自古帝王州的周汉故地的关中文化传统。这种心理 ,对其诗歌风气的转变 ,也产生了一定的影响。 相似文献
207.
208.
陈丽华钟爱紫檀已经到了无比虔诚的地步,只要她在紫檀旁边坐着,就跟抽了大烟似的特别有精神;很疲惫时在紫檀边走上一圈,什么头疼啊烦恼忧愁全部没有了。陈丽华的名字与她钟爱的紫檀木雕一样响亮。她是满族后裔,是财富排行榜上最富有的女企业家。她最初做家具修理生意,1982年移居香港,从事国际贸易,于上世纪80年代后期回到大陆,在北京成立了长安俱乐部,并在王府井附近投资了一条40亿元的文化街(仿古的北京老街)。在完成一定资金积累之后,陈丽华将北京房地产开发投资的绝大部分事务交给了儿子赵勇,自己耗费两亿元建造了一个紫檀木博物馆。 相似文献
209.
关于我国古代民族关系的一个重要理论问题 总被引:2,自引:0,他引:2
陈玉屏 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2005,18(4):429-433
如何正确认识古代的“中国”是涉及我国古代民族关系史的一个重要理论问题。对于古代与中原政权并立的民族政权哪些可算做中国,学术界大体分为“上溯法”和“下叙法”两大派,至今无法达成共识。我国先民们对“天下”、“国家”、“中国”的认识,同现代的观念有很大的差别。如果从现代法理意义上的主权国家理念去解释中国古代的邦国问题,把古代的“中国”与现代法理意义上的中国等同起来,并在此基础上去解释历史上各民族政权与中国的关系,那么必将陷入进退失据的窘态。 相似文献
210.