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31.
明清之际,戏曲叙事出现了突出的类型化现象。主要表现为离魂—还魂—入梦—画中人/镜中人、误会—错认—冒名、信物—道具等三种模式。戏曲叙事类型化的出现与当时的社会生活现实、戏曲创作实践和戏曲理论批评等因素密切相关。叙事的类型化体现了古典戏曲的艺术精神和创作思维的惰性特征。 相似文献
32.
张新光 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(2):49-59
自秦汉至明清之际的1 800余年,中国历代王朝的“编户齐民”一直在2 000万人至6 000万人之间徘徊,全国的耕地面积基本维持在8亿亩左右,县的数量大体保持在1 500个上下,总体上并没有达到“地方百里、人口万户”的标准建制,因而属于一种“小县制”。同时,县以下还有乡里制度和以什伍编制为基本组织原则的保甲体系,皇权专制集权统治以“县政”为依托,其政治影响可谓无所不在、无事不管。因此,由当代西方学者提出的所谓“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”纯属于一种毫无历史根据和主观臆断的无稽之谈。 相似文献
33.
34.
论春秋战国时期的社会变局与礼法之争 总被引:1,自引:0,他引:1
李桂民 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(4):99-103
在春秋战国时期,"礼治"和"法治"是两种不同的学术和政治思潮,两者何为主从构成了儒法的分水岭.在维护等级秩序方面,礼、法并无质的不同,但"法"地位的上升及得到传统"礼治"社会的认可,极大改变了人们"循礼不化"的传统.在战国时期除旧布新的改革进程中,"法"以强有力的规定性发挥了巨大效用,但"法"始终未能完全取代"礼","礼"、"法"仍然各自有着自己的适用空间,而且等级之礼在社会阶层经历了巨大的变动以后,通过法的强制性制约得到进一步巩固. 相似文献
35.
36.
公路是对城市之间、城市与乡村以及与工矿基地之间主要供汽车行驶、有一定技术标准和设施的道路的泛称。尽管这个称谓是近代才出现的.但是从古代.中国城市内外道路一般就分成两个系统。按照《周礼》的记载,春秋战国时期城外的道路分为五个等级:径、畛、涂、道、路。 相似文献
37.
清嘉庆末年至道光初年间,古典型霍乱在中国广泛流行,福建也是此次霍乱流行的一个重灾区。通过考察清朝福建的海外贸易,并分析嘉道年间福建霍乱流行的时间和区域,霍乱病极有可能是直接由东南亚国家经过海上贸易传入造成的,而不是通过广东传入福建。 相似文献
38.
菊花(Chrysanthemum)是我国传统常用中药材,为菊科植物菊的干燥头状花序。菊花为常用中药,自古以来,就受到人们的喜爱。经过长期的栽培选育,至清朝《广群芳谱》已记载300~400个品种。1983年出版的《中国植物志》76卷1分册,称菊花品种己逾千。谈及它的药用价值,早在春秋战国,屈原的离骚就有“夕餐秋菊之落英”之句。 相似文献
39.
方燕 《西华师范大学学报(自然科学版)》2000,(3)
春秋战国时期由于士阶层崛起 ,养士之风盛行 ,私学勃兴 ,社会上掀起从师热潮 ,表现为学生来源广泛 ,成份复杂 ;师承各派 ,自主性强 ;随师流动 ,接触面广 ,由此培养了大批优秀人才 ,推动了私家学派的发展 ,但也在一定程度上影响到国家农战政策的实施 相似文献
40.