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王亚楠的不善言辞是出了名的。在《天下粮仓》的新闻发布会上,王亚楠对着摄像机居然憨憨地冒出句:“我真的不知道说什么才好。随便吧!”所以拨打他的电话时,心里多少有些忐忑,怕出现尴尬的冷场。好在这种场面终于没有出现,整个采访过程都回响着他爽朗的笑声。 相似文献
93.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2017,(5):96-100
"乌托邦"本身就包含了两种意思,一种意思是人们理想中的美好家园,另一种意思是空想的不存在的国家。从《山河入梦》最后一章起,格非就开始质疑表面上看起来可以称之为"乌托邦"的花家舍人民公社。政治层面的不平等和不自由、生活层面的不美好等,都是格非创作的着眼点。继而,在《春尽江南》中,当格非看到黑暗肮脏、混乱不堪的社会现实,便把乌托邦梦想埋进了内心深处,从各个方面对欲望乌托邦和社会乌托邦展开了无情的批判。这些包含着浓郁的反面乌托邦思想的叙述,可以称之为"反乌托邦叙事"。联系西方反乌托邦作家,与其经典反乌托邦小说进行对比,可以发现,虽然他们选取的时间段不同、批判的着眼点不同,但从更深层面来看,二者的创作目的是相同的,无非是想告诉人们——乌托邦无论如何都是无法实现的。 相似文献
94.
作为中国诗意电影的滥觞之作《小城之春》,开启了民族化诗意电影语言的探索。“十七年电影时期”郑君里导演同电影大师费穆有着共同的美学追求,不断向中国古典艺术探胜求宝,创作出极具特色的诗意美学电影《枯木逢春》。当代电影《春江水暖》延续了传统诗意电影风格,融中国山水画意境美学于现代大家族危机故事中,展现当下年轻导演追求山水诗意电影民族化的探索。这三部电影体现了不同时期中国影人在电影民族化诗意叙事的探索实践,主要体现在以下三个方面:“春”:诗意的电影意象象征;江南影像:诗意的电影叙事空间;“中国画”:诗意的电影长镜头美学。通过对三部电影视听语言共性的提炼与个性的阐释,管窥三部影片诗意化的影像于不同时代的承继与发展,体认中国电影美学精神的自觉追求,探索民族化电影诗意语言的当代表达。 相似文献
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96.
山东省巨野县高新农技研究所农艺师刘建华,为适应市场消费,从国外引进了速冻鲜食春毛豆“引毛-4号”。该品种株高50-55em,分枝3-4个。叶片较大,荚毛白色,老熟时荚哇喑黄色,粒椭圆形,种皮淡青色,白脐,干豆百粒重44-46克,鲜豆百粒重82-90克。三月下旬地膜覆盖种植,6月底采摘青莱上市销售,每公斤鲜豆荚高达4-5元,在南京、上海等大中城市尤为畅销,经济效益相当可观。 相似文献
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98.
99.
《华北电力大学学报(社会科学版)》2016,(5)
美国汉学家朱莉叶·兰道英译的《春之外:宋词选集》是英语世界第一部宋词选集译本。《选集》的译本体例融合了兰道汉学家的学术关怀,译者从英汉语言差异出发,在翻译实践中呈现出宋词的文体特质、文学审美与文化内涵。20余年来,兰道的宋词译本流传极广,遍及全球四大洲,并引起了学界的广泛关注,成为中国古典诗词走向世界的经典译著。 相似文献
100.
余浜 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2010,31(3):156-159
《春之永恒》是作曲家朱良镇创作的一部混声四部合唱,该曲借鉴欧洲古典音乐创作手法,结合我国传统音乐审美观,旋律线条曲折优美,采用具有回旋特点的三部曲式结构,调性布局清晰明了,和声动力性较强,布局比例上完全符合黄金分割审美规律,音乐形象鲜明,是一部成功的典范之作。 相似文献