广州“政府—公民”互动共治模式研究

近年来,广州在公共治理探索中,逐渐形成了"政府—公民"互动共治模式。该模式包含三个主要的组成部分:(1)公民自发维权,政府开放渠道;(2)公民理性表达,政府积极回应;(3)公民理性表达,政府积极回应。广州模式的形成得益于其经济发展、公民社会、政府理念、媒体资源四方面的原因,同时也存在着理念延续、模式初级、推广存疑这三方面的运行困境。     

儒家"身体"正名

"身体"内涵的含混不清,是儒家身体观在当前颇受争议的关键原因之一.从字源义的角度分析,"身"与"体"都与身体密切相关,但是二者都不能等同于现代汉语意义上的身体,而且二者在内涵上也存在着很大差异.这决定了对儒家"身体"概念的界定,必须结合思想的角度来分析.从儒家经典文本来看,当他们提到"身体"时,想到或意指的不仅仅是我们今天这个生理意义上的肉体,而是与其他各事物密不可分,关联着体验、践履、身体力行等涵义,从而使其思想呈现出重视"身体性"的特点.     

人工智能时代的身体美学定位

人工智能对于人文学科的意义,并非在其对应的物理事实进展如何,而在于我们可以将其作为一个锚定于未来的全新参照点,反思内置于人类主义中的问题。文艺作品通过虚幻的叙事将"正在实现的未来"提前呈现在我们面前。面对人工智能,感性维度会成为支撑"人之为人"的基点;而技术的发展又带来身体感官的改造和感知的重塑以及审美意识对人类身体的超越。具身化理论重新确证了审美意识与身体之间的内在共生性。同时,作为主-客体共同归属的身体,具有无限次的"自我指涉性",这恰恰带来意识生成所需的"涌现"效应。身体是意识和审美意识的前提和根源。     

帕内尔与19世纪后半期的爱尔兰自治运动

在19世纪后半期,帕内尔领导的爱尔兰自治运动深深震撼了英国和爱尔兰民族。起初,自治运动在帕内尔激进策略的指导下,声势强劲,迫使英政府同意爱尔兰自治。但是,在获得英政府允诺后,帕内尔开始轻信英政府,摒弃激进策略,希望与英政府合作,通过立宪方式获得爱尔兰自治。这种转变使得自治运动声势不再并归于失败。运动的失败不仅致使英爱民族关系持续恶化,还影响了爱尔兰文明发展的方向。     

消解城区拥堵的速效措施和治本之策

市民开车和购车的狂热,并非无视环境污染,而是城市生活所迫,"仗车思维"主导的城市规划使得市民日常活动半径过大,"工住距离"过远,上班和出行不得不依赖汽车。城区治堵必须标本兼治。治标,应当实行错峰上班,倡导单位接送员工,鼓励市民拼车出行。治本,应当调整规划布局,建设城中全功能镇;实行住房"双轨制",缩短"工住距离";优先发展公共交通,减少行车流量;转变生活观念,克服"汽车依赖症"。     

“互动共治”在重构新型基层社会治理体系中的运用——以厦门市社会治理创新实践为样本

改革开放以来,经过工业化和城镇化进程,越来越多的中国城镇实现跨越式发展,进入中等收入行列,同时也面临着社会结构的深刻变化。作为我国经济特区之一的厦门市,在跨越发展中敏锐地意识到重构新型基层社会治理体系的重要性,于2013年提出"美丽厦门共同缔造"发展战略,以"互动共治"为理念,创新社会治理模式,力求破解传统治理难题。     

论明德马皇后对明章之治的影响

明德马皇后是东汉明帝的皇后,她在位期间贤德仁厚,母仪后宫,倡节俭之风,辅佐明章两位皇帝,抑制外戚专权,成为明章政治安定的基石,对东汉出现的"明章之治"起到了不可忽视的历史作用。但外戚专权未被彻底抑制,成为其身后遗憾。     

你若安好,便是晴天

正写在前面那天晚上我的手机响了,接通电话才知道,是我所教班里的一位女孩A的妈妈。奇了怪了:有事不打班主任的电话,居然打我这个语文老师的电话?一问才知道,原来A最近痴迷手机,回家常常和人电话聊到深夜,有时甚至不眠不休。父母劝说无效后,一气之下就没收了她的手机,结果手机收不尽,春风吹又生。这让她的父母很是担心,可无论家长无论怎样问她,她都倔强地一声不吭,再问便以绝食相抗议。无计可施之下,她妈妈是从A被没收的手机上看到了我的电话号码。我接了这个电话后,虽然不做她的班主任,但教师的责任感和使命感让我替这孩子担心,我担心的是这孩子用手机在干吗?这一部一部的手机背后还有什么?这一夜,我难以入睡。     

孩子夜间磨牙细查因

孩子夜间磨牙，令许多父母不安。是什么原因导致孩子磨牙呢？