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91.
一、价值在社会工作中的地位与作用 社会工作中的价值概念属于哲学范畴。它是以人为本位的哲学理念,包含着人与社会相互关系的规定。它是对社会中的是非、善恶、真伪和美丑的一种判断或评价。 相似文献
92.
黄忠晶 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2007,23(2):39-42,93
《庄子·齐物论》中“彼此是非”一节,历来论者多从认识论的角度分析,且由于此段话在文字辨正方面存在较多问题,遂造成种种误解。对此段话作逐字逐句的考辨,庄子是在本体论意义上谈“彼此是非”。庄子“彼此是非”的思想最出色的运用表现在其生死观上,他并不是一味地将生死等同起来,而是在看到异中之同时,也看到同中之异,其心态和思想十分复杂,从而能够更深刻地体味人和他所在的那个世界的关系。 相似文献
93.
徐晓燕 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(6):158-160
疑问标示元的复用是英语是非问句形式完整的标志。当是非问句用于探询时,问句的意义反映在句子表面结构上,疑问标示元携带的是疑问信息,疑问强度随疑问标示元的复用和独用由强到弱递减;当是非问句行使探询以外的功能时,问句意义通常通过诸多语用因素推导出来,疑问标示元不再携带疑问信息,只帮助传达符合语境的隐含功能。 相似文献
94.
95.
行政证据是非诉讼类证据.它是行政机关在行政执法中应用比较广泛的证据。它是行政主体在行政执法程序中作出具体行政行为,根据行政法律规范所设置的事实要素而收集、运用以证明相对人法律行为或事实的证据。由于行政证据与行政诉讼证据之间在某些方面存在着密切联系.人们往往将行政证据和行政诉讼证据混同,或认为行政诉讼证据包括行政证据,或认为二者虽有区别.但区别的意义不大。基于此.阻碍了人们对行政证据的研究和发展。 相似文献
96.
孔颖达的<对<论语>问>,是一篇精美的政论文,但宋代俞德邻认为,唐太宗误认曾子为孔子,而颖达竟不省,故责其告君欠谨.俞德邻的解读依据<新唐书>.根据<贞观政要>、<旧唐书>、<十三经注疏>、<全唐文>,<新唐书>所载<对<论语>问>错误有二其一,张冠李戴;其二,文体不合.同时,<全唐文>等文献所载<对<论语>问>的几处异文值得商榷. 相似文献
97.
谷月 《社会观察(上海)》2006,(12):22-23
统计历年的中国暴利行业排行榜,眼镜业梅开二度,两次榜上有名,令人大跌眼镜。小小眼镜竟然与银行巨头、房产大亨、石油老大并驾齐驱,第一念间不免令人困惑,一转念又觉有道理。在当今“电脑如柴、手机如草”的年代,配置一副眼镜动辄数千元,戴眼镜的不免摇头喊贵。不戴眼镜的,对于与珠宝店比邻而居却又门可罗雀的眼镜店,难免犯喃咕:还不进一个宰一个?眼镜业是暴利行业,似一石激起千层浪,引发了诸多消费者的共鸣,眼镜行业面临的却是前所未有的信任危机。 相似文献
98.
刘相雨 《绍兴文理学院学报》2006,26(2):118-120
潘承玉著《求真与问美:古典小说名著新探》一书,是近年来古典小说研究的一部力作。该书有以下特点:一、“采铜于山”的学术精神,二、大胆敏锐的学术识见,三、平等、严谨的学术对话,四、多种研究方法的综合运用。 相似文献
99.
王玫 《延安大学学报(社会科学版)》2003,25(3):79-81
在现实生活中人们需要交往.在残酷的现实和迫人的公众意识面前,人与人交往无法达到真正的理解和沟通,于是人们开始转向审美交往,在异在的影像世界寻找着安慰与解脱.影像世界的审美交往使人们获得了感性体验和情感共鸣的同时,又能够对影像处理作出理性思考,发掘它所蕴含的深层意蕴. 相似文献
100.
罗旭南 《海南大学学报(人文社会科学版)》2005,23(2):213-217
探析了纠问式诉讼概念误用及模糊使用的原因,明确了纠问式诉讼模式产生的先决条件,在明晰纠问式诉讼的概念基础上,指出中国刑事诉讼不是纠问式。 相似文献