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141.
宋文 《南京理工大学学报(社会科学版)》2010,23(4)
英国当代女作家简妮特·温特森充满诗意的现代寓言小说<守望灯塔>记录了女主人公银儿从学会讲述故事到发现爱,并成长为双性同体艺术家的历程.本文分析了温特森小说的非线性叙述体现了元小说的特点,并从互文性的角度凸显温特森多维交织的小说主题.温特森通过塑造守塔盲人普尤,重提讲故事的传统,关注网络时代人与人面对面交流的重要性. 相似文献
143.
《蝴蝶君》里伽里玛的人生遭遇看似荒诞,但是透过佛洛伊德人格结构说,我们可以看到这是在本能驱使下失去平衡的人格结构所造成的悲剧。本文旨在从佛洛伊德的人格结构说分析这部在爱与死的本能下导演的人间戏剧。 相似文献
144.
《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(4):18-18
<正>1太太抱怨先生:"你一点儿也不了解女人的心,总不愿意讲我爱听的。"先生:"好嘛,你爱听什么就提醒一下吧。"太太:"至少称呼得改一改,不要总叫‘老婆’,叫三个字的,亲昵一些的。"先生:"我明白了,老太婆。"解读:在对方兴致勃勃的时候,不要说出让人扫兴的话,或者做出让人扫兴的举动,要明白快乐和幸福都是共同经营出来的。 相似文献
145.
146.
独立性是指一个人独立分析和解决问题的能力,它是社会生存及进行创造性活动必备的心理品质.专家指出,生存教育的根本在于培养独立性,包括独立意识和独立能力.从社会的发展趋势来看,未来的社会生活特别需要的是独立生活的能力、适应社会的能力等,缺乏这些基本的能力,将来不可能有所作为,甚至都不能在社会上站得住脚.人的独立性,并不是先天具备,也不是自然而然就有的,而是经过后天的培养形成的.只有从小学会独立、才能照顾自己,才能帮助他人,才知道怎样对自己负责,怎样为他人负责,长大成为生活的强者. 相似文献
147.
149.
傅晏风 《重庆文理学院学报》2009,28(2)
<论语>中的"人"、"民",在不同情况下,含义有所不同.前者多半泛指一切人,有时特指统治阶级;"民"则多指庶民百姓.两者具有种与属的关系.人中的"君子"、"小人",是对个人品德、学养的评价,指无定则.文章对上世纪70年代出版的<论语新探·释人民>一文,把"人"、"民"分别归属于"奴隶主与奴隶"两个阶级的观点进行了批评.与此同时,对<论语>中与"人"、"民"相关联的教、诲、爱、使等词语的含义分别作了论述. 相似文献
150.